★ 章文春（江西中医药大学 南昌 330004）

组场是江西中医药大学特聘教授庞鹤鸣通过吸收传统气学说的理论精华，结合广大群众的气学实践和时代需求，创新的一项技术。组场从字义上讲，组即组织、组建；场即气场，所谓组场即组建气场。组场的主体是人，组场就是通过人的意识把自身的气、自然界中的气以及在场地内的对象（诸如人、物等）的气组建成一个整体，使之充斥在特定的场所［1］。

1 组场的机理阐释

组场是通过意念组建起来的一个气场。从组场定义上出发，欲明晰组场的机理，需阐明三个要点：其一，气是一种客观存在的物质，这是组场得以实施的前提条件；其二，意识能够调动气这种物质，这是组场得以实施的关键环节；其三，组场能够对物质（包括生命体）产生作用，这是组场作为一项技术的根本。

1.1 气是非实体性的客观存在中医学认为气学说属于中国古代最根本、最重要的哲学和自然科学范畴，是中国古人认识世界的自然观。在中医学形成和发展的过程中，气学说渗透并融入到中医学理论体系，深刻影响着中医学的形成和发展［2］。因此，气不仅是一种哲学概念，而且是一种非实体性的客观存在，可以通过内证体察的方式体察得到［3］。现代科学没有气的概念，近些年来，气这一层次的非实体性物质逐渐成为前沿科学领域的“宠儿”。施一公［4］认为除了能用眼睛看到的4 %物质外，宇宙中还存在着96 %看不见的暗能量、暗物质。中国古人将这96 %的非实体性物质统称为气（道、太极、元气等），并且通过内证体察的方式体察到了气的运动变化。……