周 永

(中国社会科学院大学 研究生院，北京102488)

阅读《民间法哲学论：一种中国特色法哲学建构论纲》(社会科学文献出版社2019年版)后，“应当正视民间法”的念头蹦了出来。研读该著后，对民间法的认识，或多或少经历了由“感性”认识迈至“理性”认识的转变。

正视民间法，更好适用国家法。民间法与国家法究竟是何种关系？这一“拷问”，既是民间法论者与国家法论者研究的题中义，更是中国学者探寻国家治理之“中国之治”的必然追问。作者化用政治学“公共秩序”概念，辅之以“场域”建构元素，提出“国家法旨在捍卫一个社会或国家的政治秩序……国家层面民间法维护国家范围内各种场域法域中的场域公共秩序”，并有力驳斥了“民间法消亡论”“民间法有碍法治论”等偏见。作者建构包含民间法这一广义上法体系之基本构成形态的法哲学给人以启迪，即在各种场域法域中不能随意改造民间法或无条件移植国家法。在国家法已然占据极大优势、民间法仍处弱势的当下，正视民间法断不是“离经叛道”，而是有助于我们更准确适用国家法。在处理乡村等场域法域范围内公共秩序问题时，应更多地考虑运用村规民约等民间法，而非无条件、“硬核”适用法律政策等国家法。

正视民间法，思考“软法”之治。作者通过论述国家法之“硬”，凸显了民间法之“软”，指出“国家层面的民间法在国家内部不同区域或领域亦即各种场域法域中处理国家法没有顾及的社会纠纷”，实如一些学者所呼吁的：“公共治理呼唤软法之治。