毛泽东“三个世界划分”理论对构建人类命运共同体的方法论意义
2021-12-23毛林科吴小军
南华大学学报(社会科学版) 2021年2期
毛林科,韩 平,吴小军
(湖南科技大学 马克思主义学院,湖南 湘潭 411201)
21世纪以来,国际形势、国际秩序和国际关系格局发生了深刻变化,但国际政治环境实质上并没有改变,我们依然处于马克思主义所指明的历史时代。基于新的时代背景,再审视“1840年以来,孕育在中国与世界关系的历史逻辑之中,诞生于战后国际社会动荡、分化、改组的深刻历史变革之中”[1]的毛泽东“三个世界划分”理论,它不仅可以为深刻认识和把握国际格局和国际秩序的新变化提供滋养,而且可以从中汲取大国外交的思想精髓和战略智慧,为推动人类命运共同体构建提供方法论指导。
一 坚持马克思主义的大历史观,在波诡云谲的国际形势中增强“识别力”,坚定构建人类命运共同体的信心与定力
历史是过去的现实,现实是未来的历史,“历史就是我们的一切”[2]。马克思主义者不仅是历史的珍视者、爱护者,而且是大历史观的倡导者、践行者。所谓大历史观,就是指以历史视野、国际视野和知识视野来认识、把握人类社会发展规律并指出其发展必然趋势的历史观[3]。理论和实践的发展都表明,只有从大历史观出发,我们才能以更宽广、深邃的视野观察历史,客观、全面地呈现历史,科学、公正地评价历史,准确揭示和把握历史发展的进程、规律与趋势。
二战结束后,凭借雄厚的经济、军事实力,美苏各自为营,在世界历史舞台上呈现出尖锐的冷战对峙局面。毛泽东敏锐地洞察到国际形势和主要矛盾发生的变化,提出了“中间地带”理论。……
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