王溪曼

Wang Ximan

华南师范大学美术学院 广东 广州 510631

School of Fine Arts, South China Normal University，Guangzhou Guangdong 510631

东汉永平年间，印度佛教文化在中国产生影响，佛教思想与道家思想融合，最终才形成了“禅宗”。所谓“禅”，是梵的“禅那”这个词的音译略称，其含义是“静滤”或是“思维修”等，即将思绪调整到深层次的宁静专一状态，达到超脱的生活态度和精神上的安宁。在公元12世纪被引入到日本，深深地影响了日本社会生活的各个阶层，把外来文化按照自己的审美趣味加以研究改造，成为了思想文化的主流，将禅宗文化体现到极致。

日本文化很大程度上取决于其独特的地理条件，日本远离大陆，自然资源匮乏，国土约有四分之三为山体所覆盖，多火山、地震、海啸等自然灾害。这种生存环境造就了日本人强烈的忧患意识，无常感和宿命感。再美好的事物也会转瞬即逝是根植在日本人思想中的—既然物质充满不确定性因素而无法永远把握，就在精神上寻求永恒的把握。[1]日本人的无常感和孤独与禅宗美学相结合，对日本人的心理结构和审美情趣产生了强烈的影响。

1 禅的意境对日本的影响

1.1 禅与日本园林

日本与中国一样偏爱内敛之美，认为扑面而来的直接的美是索然无味的。比起中国园林的“人造自然”，日本人善于使用抽象的元素表现深刻的寓意，就这一点而言，日本的“枯山水”艺术表现得尤为明显。枯山水园林摒弃能体现时间流动的材料，几乎全部用静态无生命元素如常绿树、苔藓、沙、砾石等营造宁静永恒的景观氛围，这种“时间的凝固”和“自然的无心”也正是日本枯山水园林所追求的意境。……