邓 红

《春秋繁露》辨伪三流派论

邓 红

（北九州市立大学 文学部，日本福冈 北九州 802-0841）

《春秋繁露》是研究董仲舒思想的重要材料，更是研究汉代思想的重要文献，但《春秋繁露》历来存在着文献辨伪问题。考证《春秋繁露》真伪的学者大致可分为“推论派”“唯理派”和“文献互见派”，他们各自提出了一些真知灼见（good idea），但都缺乏确切证据。“考据之学”和研究董仲舒哲学思想的“义理之学”属于不同的学术分野，应有各自的独立性。

董仲舒；《春秋繁露》；五行；阴阳；伪篇；真篇；考据之学；义理之学

笔者撰写了两篇讨论董仲舒《春秋繁露》真伪问题的文章[1-2]，意犹未尽，于是对这个问题进行了进一步的思考，写下此文，以求教于方家。本文在一些具体细节上和上述两篇文章有所重叠，但在结构和观点方法上迴然不同，谨请注意。

《春秋繁露》是研究董仲舒思想的重要材料，也是研究汉代思想的重要文献。但关于《春秋繁露》的文献辨伪问题，也一直困扰着董仲舒研究者们。

众所周知，《汉书・董仲舒传》云：“仲舒所著，皆明经术之意，及上疏条教，凡百二十三篇。而说《春秋》事得失，《闻举》《玉杯》《蕃露》《清明》《竹林》之属，复数十篇，十余万言，皆传于后世。”在《汉书·艺文志》儒家类董仲舒名下，收录了《董仲舒》一百二十三篇，却没有《春秋繁露》这一书名。《汉书·艺文志》又在“春秋”类中，著录了《公羊董仲舒治狱》十六篇。

《春秋繁露》这一书名最早出现于5世纪或6世纪初的《西京杂记》（卷二，《四部丛刊》本）中，在阮孝绪（479－536）的《七录》中，《春秋繁露》这一书名才与《汉书·艺文志》中为董仲舒所列的条目联系在一起，最后被载入《隋书・经籍志》。……