董金裕

“独尊儒术，罢黜百家”再辨析

董金裕

（台湾政治大学 中文系，台湾 台北 11605）

董仲舒并未如俗论所言，主张“独尊儒术，罢黜百家”。最早提到与“独尊儒术，罢黜百家”之说相关的论述者为班固，是因为董仲舒在《天人三策》讲到：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”从以下四方面可以澄清误解，还原学术史的真相：与董仲舒关系密切的司马迁在《史记》中并未述及此事；《汉书·艺文志》认为诸子属六经之支与流裔；终两汉之世诸子并未废绝；董仲舒思想已融汇诸子百家。

董仲舒；“独尊儒术，罢黜百家”；“表章六经，推明孔氏”；《史记》；诸子百家

近两千年来，一般人都认为汉武帝接受董仲舒的建议，采取“独尊儒术，罢黜百家”的政策，遂使儒家取得优势，成为中国学术思想的主流。对此政策的得失，看法两极，推崇者占绝大多数，皆以为汉武帝此举大有禆益于学术思想的正常发展，并盛称董仲舒极有功于儒学地位的提升。但也有少数抨击者，认为这种政策使学术定于一尊，对中国学术思想的进化造成相当不利的影响。如梁启超就曾说：“当战国之末，虽有标新领异如锦如荼之学派，不数十年，摧灭以尽，巍然独存者，惟一儒术，而学术思想进步之迹，亦自兹凝滞矣。……中国学术所以不进化，曰惟宗师一统故，而其运皆起于秦汉之交，实中国数千年一大关键也。……儒学统一者，非中国学界之幸，而实中国学界之大不幸也。……儒学统一云者，他学销沉之义也。”[1]虽未明言，但归咎于汉武帝与董仲舒之意甚明。