马德

人对自己为他人的付出，总会怀有一份期待。期待被看到，期待被肯定，期待被感恩和报答，而不是遇上白眼狼。

一句话，希望得到对方的呼應。就像喊出一嗓子，想听到大山的回声;就像为陌生人指路，希望听到句“谢谢”。

因为，人在心理预期上，还是希望投桃报李的。尽管并不苛求对等的呼应，但至少不愿看到过河拆桥，或人走茶凉。

本质上，寻找呼应感就是在寻找尊重感。人行走于这个世界，尊严彰显人格价值。被他人尊重，就是对自我人格的妥帖认领。一个人，可以不声不响地活在这个世间，但不能在别人眼里活得无足轻重。

也就是说，我可以选择沉默，但你不能选择无视。沉默是我活着的态度，我不说话，并不意味着你可以随便说话。

那些呼应得很好的人，都是懂得滴水之恩涌泉相报的人。你予我一片赤诚，我回你满腔深情。这是两颗有情有义的灵魂的缱绻和缠绵，这是爱与善良的对等凝望。人世间，最长久最牢固的友谊，就是这么来的。

这种美还在于，不是谁从谁那里得到了什么，而是在时光的长廊上，就这样静静地相守下去，便觉得得到了人生的全部。

你得允许这个世界有忘恩负义的人。

允许，是一种风范，也是一种态度。这种态度，不是忍气吞声、无可奈何，而是高屋建瓴、睥睨一切：我自堂堂正正做好人，看你能坏到哪里去。

你过河拆桥，我就见招拆招。你不要脸，我且沉着脸。你演戏，我便看戏。总之是不怒不嗔，总之是能忍能让。最终要的效果是，你千般变化，我处变不惊。

忘恩负义的人，一般都势利。人势利的时候，会奉行有用原则。用得着的时候，春风满面;用不着的时候，冷若冰霜。用得着的时候，客客气气;用不着的时候，直接而粗暴。而你，前一刻，觉得被尊重;后一刻，才发现被利用。

为这样的人，生气就不值得了。对方已经踢了你一脚，就没必要自己再给自己一巴掌了。就让伤害止于认清对方的那一刻，或者，就在那一刻，把伤害也放下吧。从此各奔东西，江湖天涯，再无瓜葛。

不必为负心的人而伤心，要学会在变脸的人那里洗心。

洗到最后，不是把人世的黑洗白了，而是到最后，因一念不起，终一尘不染，清清白白，干干净净，了无牵挂。

要么做一个圣人，要么做一个俗人。否则，在一些场合装圣人，难免就会在另一些场合俗不可耐。

一个人，内外不统一，必然会在某些场景上不协调。你都不知道该依了他，还是该离开他。因为，他的不着调，一定程度上，会让与之交往的人也显得不靠谱。

也就是说，他不伦不类，也会害得身边的人不清不楚。

庄子在《逍遥游》中说，圣人都是“无所待”的。这是一种极其高深的境界。所谓“无所待”，就是无嗔无恨、无贪无痴、无欲无求，这显然是很不接地气的。

不像俗人，有着强烈的爱憎。这样的爱和憎，都极其私人化。它是一颗私心的真挚外露，是冰与火，是玫瑰与烈酒，见星垂平野阔，亦见月涌大江流，坦荡，率真，不遮不掩，不虚不假。真俗人，绝不会是伪君子。

一个俗人，也最具烟火味。这种烟火味，是柴米油盐，是锅碗瓢盆，是方言俚语，是春种秋收，有怒气也有喜气，见小心眼也见大胸襟，亲切，动人，可感。这样的俗人，如果还有一颗善良的心，那差不多也就是圣人了。

无须太高太冷太遥远，唯愿有情有义有哭有笑自自然然做俗人。

（作者单位：河北省蠡县中学）