李方郁

（泉州师范学院，福建 泉州 362000）

音乐母庸质疑是一种时间的艺术、一种听觉的艺术，同时音乐也是一种空间艺术，甚至可以通过听觉系统在脑海中产生“假想的”视觉体验——这便是音乐的特殊魅力所在。贾达群在《结构诗学——关于音乐结构若干问题的讨论》中就音乐结构元素所构成的音乐事件存在的空间范围提出其具有两层涵义：一是物理的音响空间；二是心理的思维空间。其中心理的思维空间指的是“从接受美学角度来看，还有一个心理的思维空间，这个空间很大，是可以超越时空的，是无止境的。”①音乐通过节拍、节奏、旋律、曲式等要素实现它的历时性的时间构造，而可以通过音色、和声、织体、配器等等要素的变幻来实现它的共时性的空间构造，当然这并不是绝对的区分。但不论是从时间上还是空间上，音乐都是通过乐音的组合与运动实现的，而在乐音的组合与运动的过程中必然出现疏密变化，在这不断的疏密变化的进程中，必然会出现时间上和空间上的“空白区域”。在时间构造上，音乐中最常见的表示“空白”的符号便是休止符，而在空间构造上，音程关系中产生的“空白”应是最小的单位，音色上的变化、配器的运用都可以在听觉上或是心理上感知音乐的空间。但实际听觉效果远大于此。毕竟音乐是一个整体，并且被感知的过程是个性化的，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，作为听觉艺术的音乐也同样如此。

“留白”是一个来自中国绘画艺术美学的理念。……