大地的风骨
2021-12-13陈新
陈新
虽然物以稀为贵，但是有一天独坐静思的我却突然感悟，我们身边有些司空见惯的极为平凡的东西，其价值可能被严重低估，可能比难得一见，甚至永远也见不着的高高在上的东西更伟大。比如泥土。泥土应该是平凡得不能再平凡的东西了，可我觉得泥土特别伟大。我们来自泥土，又归于泥土，还被泥土养育，而泥土却对总是被我们的漠视和践踏表现得若无其事无怨无悔，泥土不伟大吗？
所以，我琢磨着，想在这方面写篇文章。
今天我想写的不是泥土，而是石头，我们脚下大地俯拾皆是的石头。又或者，我今天既写的是泥土，又写的是石头，更写的是大地，还有其他……
有这样的一块淡灰色的石头，它不大，体积约等于一只成人之手圆满一握的鸭蛋。但它不是椭圆的，也不甚光洁，虽然身上刻满了风霜磨砺的疤痕，但依然有着殊异于它的自有的形貌。它中间高，两头低，像一只漫写人间恬淡时光、行走于红尘苍生间的素朴的馒头。
不，它又不像悦人晨昏辘辘饥肠的馒头，而像一辆代人行走，渡人目的的三厢小轿车。
这段时间，我不时会与一块穿云破雾跨越数千公里远道而来的石头对望。在逼仄的书房兼卧室二合一的空间里，在拥挤不堪的书堆与墨香丛中，在方寸之间的电脑面前。
我与之对望，思绪花开花落，云卷云飞，瞬间的触碰，时光仿佛一眼千年。
准确地说，是我静静地欣赏它，静静地将神情倾注于它，感质之皜皜，仪之濯濯。
其实，石头是静的，虚明一性，寂然如眠。我也是静的，澄澈以瞻，思接万载。但是我的心却是动的，苍茫浩荡，纵横驰骋。
我心中是波澜壮阔的世界，是白云飘浮的蓝天，是碧蓝澄净的海水，是穿梭往来的船舶，是幸福荡漾的笑脸，是一组又一组镜头的美好……
这块石头不是翡翠，不是和田玉，不是蓝田玉，不是独山玉，不是岫玉，也不是田黄……
它只是青冥之下湛蓝之侧的一块普通的石头。
但，它在我心中却依然珍贵。
因为，即便是普通的石头，也是了不起的，资望甚高，其位甚尊，非芸芸众生堪比。
对道教来说，石头是大地的气节，也是天赋自然;对佛教来说，石头并非顽固不化，没心没肺的废物，石头亦可成为佛像;对儒教来说，石头则是我们的老师，因为它坚毅、不屈、执着、刚强，它既立于地，更顶着天;哪怕对凡人而言，也能起安神定心的作用，所谓“饥餐一粒伽陀药，心地调和倚石头”。
当然，它绝非普通。它与一个文化盛会有关，它或许与我有缘，确实有缘。
温柔的阳光下，一股股宜爽而潮湿的轻风在我身上吹拂，如春柳撩人;脚下是一块块从历史深处走来的石头，或大或小，都是那么深邃、内敛、沉静;极目远眺，则是一望无际连通世界的大海。
在海边，我遇到了它。
也许它看上去是那么普通，甚至还曾经成为别人诟病的绊脚石，无以为惜的垫脚石，苍苍攘攘之尘寰物。但它不是一块纯粹的山上被黑暗包裹或只见风雨彩虹的石头，它经历过白衣苍狗的变迁，见证过祥和与屈辱，掠夺与屠杀，奋起和抗争，激越与沉寂。它是历史，是先辈，是修为旷达的逸士，是动静皆宜的尊者，是入定若禅默然自守的幽独……
这块石头存在的位置也不是普通的位置，它处于山与海的交汇之处，它静时坐守幸福，它动时连通世界。它背依渤海的宁静，感殊庭之气;它激越黄海的汹涌，“磅礴立四极，穹崇效苍天”;它有坚硬的背景，也有柔软的胸怀。它的位置连通着现实与梦想，它的故乡开创着今天和未来。
它存在的地方多好啊！金石滩！金州！
我喜欢这方天地，我喜欢它。它有金石之名，貌似高蹈追逐膜拜境界的殿堂，却又食人间烟火，行止于绮花与凡迹之间。
那天，我走过金石滩时，韵尤感怀，随意性地捡了一块石头，放进我身上的电脑包里。
这块石头，就是它。
这是金秋九月，在大连海边流连时，我的一时意趣。
海，是生命诞生地，美好诞生地，情怀诞生地，也是梦想的诞生地。身居內陆的我，捡一块海边的石头，努力与海亲近。
我喜欢胸怀宽广的海的气度，喜欢一色蔚蓝的风景，喜欢碧水柔沙的绵软，更喜欢“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的气势。
在金石滩海岸岬角，我看到了那块久负盛名如金龟伏岸的奇石——龟背石。
龟是长寿的象征，而龟背石更比龟长寿数亿年。开始时，我以为龟背石是巨龟化石。到了现场，听了导游的讲解才知，龟背石其实是石，而非化石。形成这种岩石的地方，最初很可能是泥质的，有充足的水分;后来气候变得干旱，土地皲裂了，形成许多纵横交错的缝隙;当气候再次变得湿润时，这里重新被泥土覆盖，最后慢慢演化成了形似龟壳的石头。
也有观点认为，岩石在半塑性状态下由于地震作用，产生了垂直层面的裂隙，饱含水的泥沙流向裂隙，在时间的长河中慢慢形成有格纹的岩石。
这块成型于5.4亿年前后的石头确实很有特色。不过，我觉得金石滩的每块石头都非同一般，都很有特色。于是，便在瞻仰过龟背石折返之时，在路边弯腰随意性地捡了一块石头，留作纪念。
说真的，我尊重每一砣石头，情之所实，犹感神妙奇特。
石之为石，并非仅为一大自然物质。在人类历史跌宕起伏的发展进程中，石头为灵物，或为图腾，被讴歌、被神圣的故事很多，关于石头的神话传说可以信手拈来。
女娲补天所用之物便为石。
《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。”因而“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。
《列子·汤问》中也有记载：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。”
此传说也记载于《论衡·谈天篇》《史记·三皇本纪》等众多史籍之中。
妇孺皆知精卫填海的故事，也与石头有关。
《山海经·北山经》曰：“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故為精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
我国古代四大名著之《红楼梦》故事，因石而来，且与女娲有关，故名《石头记》：
“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈，顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”
后来的一天，一僧一道远道而来，坐于此石旁边高谈阔论，既说云山雾海神仙玄幻之事，也说红尘之中的荣华富贵与儿女情长。此石听了，动了凡心，也想要到人间去享受一番，便开口恳求，“二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”几多相求，于是二位高人便度化其为宝玉，投胎人间，到了“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”的石头城内荣国府中，成了一位衔玉而生的公子——贾宝玉。
贾宝玉为石所化，同为四大名著之《西游记》中，孙悟空则为石所生。
“那座山，正当顶上，有一块仙石……盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
“内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方……”
相传，为石所生者，还不仅只孙悟空，还有大禹，以及大禹的儿子启。
“大禹治水”的故事记载于《山海经·海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
在这个故事中，鲧是禹的父亲，又是禹的母亲。
《遁甲开山图》记载：“古有大禹，女娲十九代孙，寿三百六十岁，入九嶷山飞去。后三千六百岁，尧理天下，洪水既甚，人民蛰溺。大禹念之，乃化生于石纽山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之，有娠，十四月生子。及长，能知泉源，代父鲧堙洪水。尧知其功如古大禹知水源，乃赐号禹。”
《淮南子·修务篇》记载：“禹产于石。”《太平御览》卷五十一引《随巢子》记载：“禹生于石昆石，启生于石。”
《淮南子》又记载了大禹的妻子涂山氏与儿子启：“禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！石破北方而启生。”
涂山氏化为石头，启破石而出。孙悟空也是破石而出，二者很像。有人姑妄言之，孙悟空或许是大禹的儿子启，不然，被大禹治水之时，安放于天河底定江海浅深的定子神铁，怎么会在他索要兵器之时突然间“霞光艳艳，瑞气腾腾”，并归属认主，听其使唤，变为可大可小可长可短的如意金箍棒？
当然传说毕竟是传说，文学作品也是一种虚构与演绎。但这却否认不了古人对石之崇敬及崇拜，还有敬畏。
……
我尊重石头，却没有玩石之嗜。非但如此，我捡石头的时候也少之又少，屈指可数。
石头是个神奇的存在，你爱它，就会觉得它很美好，就会敬重它。
其实，石头就是一个历世事之变，见地老天荒的沉默的长者。它还自带着神秘的能量，凝华着时间的包浆，只是我们凡胎肉眼看不见。
记忆中，我在北京大学博雅塔下捡过石头，在巍巍青城山中捡过石头。而在大连市金石滩风景区捡石头，是第三次。
北京大学谓之中国第一高校，博雅塔下的石头，看似普通，虽非“心为学府，辞同锦肆”，实则应有文化气息。它们就算是一块块普通的石头，但自从大地的精灵，人海的智慧在此风云聚集之后，年复一年被琅琅的书声熏染浸润，被朝气蓬勃的青春激励，感之日久，也一定会带上灵气的。
有意思的是，那一年暑假，我一位重庆友人，为了让儿子感受北京大学的校园气氛，特地带着即将高三的儿子去见了“一塔”“湖”“图”。在未名湖畔，因感动和钦羡，他儿子也情不自禁地在博雅塔下捡了一砣石头带回家。此后，这块石头像文具一样陪伴着他儿子高三苦读，并最终助其考进了该校。
你不信是吧？但这是真的，相同的故事我已闻之二三。
在这之前，我游青城山，置身青树翠蔓之间，俯仰环峙诸峰，徒步云雾丹梯，欣然幽洁润心之时，也是突然兴起，在崖壁之上，捡了一块石头回家。
青城山的石头有什么特点呢？
它也是一块普通的石头，普通的鹅卵石。但它确实又不普通。因为鹅卵石通常存在于湖海江河之中，或者各种滩涂之上，但这块石头却存在于山上。
是它自己跑上山的，还是谁带上山的？
是我们未能亲见的神秘力量！
因为若干万年前，四川还是一片汪洋大海，只是后来地形变迁，沧海成了桑田，原本的海底渐渐隆起，成了山地。因而青城山上便遍布光滑的鹅卵石。
青城山是道教圣地。道教认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教与儒学和佛教一样，占据着理论学说的主导地位。除此以外，道教还有与实践有关的炼仙方法。
据说是汉留侯张良八世孙的张道陵，从小研读老子的《道德经》以及天文、地理等，博通《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经，后在青城山降妖除魔，创立道教，并传说于东汉永寿二年（156年）修道成仙于青城山。
从此，青城山便被赋予了神秘色彩。一草一木一土一石亦如斯。
