摘要：非物质文化遗产是人类最为宝贵的精神财富，它保留着归属民族的根，亦是一种无形且无法代替的历史记忆和文化脉络。但随着现代社会的发展，乡村非遗面临着极大危机。如何在新媒体时代找到生存之路是绝大多数非遗需要解决的共同问题。本文从文化空间的视角出发，立足于中国本土的经验，探讨非遗媒介化生存路径，希望能对非遗的保护、传承、发展提出建设性意见。

关键词：非遗文化；文化空间；文化传播；涌溪火青

中图分类号：S571.1 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2021）18-0251-03

安徽泾县的涌溪火青产于城东溪山的丰坑、盘坑、石井坑、湾头山一带。据《泾县志》记载：“清顺治二年（1645年）由磨盘山南起至涌溪，广阔三十余里，多产美茶并杉木。”此茶源于明朝，至清已是皇家贡品，曾列十大名茶之一。当时的泾县商人在传统的徽州炒青制法基础上进行改良，将茶叶揉炒、挤压成紧实的腰圆形，冲泡后形似兰花舒展，茶汤色泽明亮，香味沁人心脾，细尝回甘。2010年，泾县的涌溪火青绿茶制作工艺被评为省级非物质文化遗产。

一、将非遗当作文化空间的重要性

列斐伏尔在《空间的生产》的中曾对“空间”这个概念进行了全新的探索，爱德华·索亚在此基础上对“空间”进行了进一步思考，他将历史性、社会性、空间性放在一起，创造性地提出了三个空间的辩证法。“第一空间”是可以被人感知，或者可以被媒介重新复现的，即为物质实体的空间，如城市存在的街道、餐馆等具体场所。……