邓鹏飞

摘要：本文阐述了英国文化马克思主义者威廉斯和伊格尔顿的《简·爱》批评，威廉斯认为小说是的创新是在于对激情的承诺，而伊格尔顿则剖析小说中模棱两可内部分裂的价值观之间的斗争。

关键词：《简·爱》;马克思主义批评;雷蒙·威廉斯;伊格尔顿

在阅读小说时，读者很容易忽视支持情节的经济和阶级结构。以夏洛特·勃朗特的小说《简·爱》来说，简·爱继承自马德拉岛的叔叔的钱，要赚到这些钱，必须依赖于谁的辛勤劳作？罗切斯特的钱又是从哪里来的？为什么罗切斯特社交圈里的绅士们“不习惯与他们的家庭女教师结婚”呢？而且，当我们沉浸于简的故事中时也很容易忘记，小说是存在于特定的社會和经济体系中的。这些都是马克思主义文学批评关注的范畴。马克思主义文艺批评认为，作为上层建筑一部分的文艺，参与传播“意识形态”，统治阶级的思想、信仰和价值观，从而掩盖了工人阶级社会经济生活的现实。因而，文学不可能是“纯真”的娱乐，作家依赖于所生活的和所参与的社会结构，不管是否承认他们都在传播意识形态，从而支持他们生存的社会秩序。当然，作家在社会批判方面和作品的意识形态倾向上，可能是非常复杂的，甚至是矛盾的。80马克思主义文学批评致力于探索这些复杂矛盾，思考文学作品如何反映时代的社会经济状况，表现社会阶级状况，以及如何反映阶级主义的。

自二十世纪七十年代起，马克思主义就在夏洛蒂·勃朗特《简·爱》的批评接受中占据了一席之地。……