王诗语

北京师范大学 哲学学院，北京 100875

商品是为了出售而生产的劳动成果，在马克思的劳动价值论中，商品的本质属性是价值（凝结在商品中的无差别的人类劳动），商品的自然属性表现为其使用价值，即商品能够满足人们某种需要的属性。而在价值的论域内，人是价值的主体，因此本文所考察的价值即更侧重商品对人而言的使用价值，这也是人之所以会去购买商品的原因。消费者对衣食住行等有所需求，而商品能满足这种基本需求，如食物可以充饥维持人的积极的生存状态。而在当代社会，审美因素逐渐介入了朴素的商品本身，成为商品的装扮，在商品原本的使用价值之上赋予其审美价值，即大规模出现了商品审美化现象。而这种审美化在一定程度上导致了价值的异化问题——审美价值有时超越了物品本身的使用价值，人们购买某种商品并非出于对商品本身的需要而是出于对其其他附加价值的欲求。鲍德里亚的《消费社会》、豪格的《商品美学批判》和韦尔施的《重构美学》等涉及此问题的著作无一不对这种现象持完全批判的态度。商品美学对货币拥有者感性世界的关照并非无功利的、无目的的纯粹审美行为，而是出于交换价值、资本变现的理性算计的诱导，商品审美化实际上是一种美学幻象[1]，其最终指向利润的攫取。在这种被构造的狂热中，消费者逐渐沦为商品美学的牺牲品。批判者普遍认为人们心甘情愿为“虚假的美学幻象”买单是不可理喻的，从生产者和资本操控者的角度来分析，将商品审美化定义为资本的骗局。……