杨 雷

（浙江师范大学人文学院，浙江 金华321004）

《山本》是贾平凹的第16部长篇小说，也是一部关于秦岭志的小说。小说中的人物繁多，关系复杂，以井宗秀为主人公的乱世称霸活动充满了暴力与死亡，在创造与破坏中风起云涌，具有强烈的理性与非理性双重变奏效果。鉴于人物发展的善恶、破立并存的狂暴形态，笔者用“恶魔性”这一概念加以表述。恶魔性就是人物身上体现出来的那种神秘、蛮力、狂暴等形态，他们行事善恶并存，既有创造力又有破坏性，传统二元对立价值评价于他们而言不再适宜。从主题学的角度分析，恶魔性概念从西方传入，结合中国本土特色发展，已逐渐成为反映“中国叙事”和“叙事中国”的主题之一。以恶魔性为对象，结合目前国内外已有的研究，从主题学角度出发，分析《山本》中恶魔性是如何作为一种主题存在，又是如何获得世界文学通约性的，其发生学机制是如何构造的，对于恶魔性在《山本》中的价值该如何评价，这些都成为本文着重研究的问题。

一、恶魔性的定义及存在

恶魔性概念源自西方，罗格·梅在《爱与意志》中给出了定义：“能够使个人完全置于其力量控制之下的自然功能。性与爱、愤怒与激情、对强力的渴望等便是例证。它既可以是创造性的也可以是毁灭性的，而在正常状态下它是同时包括两个方面的。 ”［1］（P126-127）在这里，罗格·梅着意强调了恶魔性的诱发因子及其创造与毁灭的价值二重性，并把恶魔性概念从传统西方宗教神话学的束缚中解脱出来，用精神分析话语来阐发人性发展的本质性存在。……