吴迪

（湖南师范大学美术学院，湖南 长沙 410012）

随着2001 年昆曲被列入世界非物质文化遗产名录后，古琴、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古长调也加入其中，遂使中国成为拥有世界非物质文化遗产最多的国家。为了使更多的传统文化得到有效地保护，国家采取了一系列措施为非物质文化遗产（简称“非遗”）提供保障。在此大环境下，各地政府开始鼓励当地积极申报传统文化项目，各地政府为当地的“非遗”项目提供了一系列有效的助力手段，为“非遗”的宣传提供平台，提高了“非遗”在全民心中的影响力。

本文以此为背景，探索马尾绣在各方面的保护和助力下，马尾绣的传承与创新发展的方法。

1 水族马尾绣的呈现形式及影响因素

三都水族马尾绣的起源已经无从考证，但作为“刺绣中的活化石”，马尾绣以其独特的呈现形式和文化内涵影响了一代又一代水族人民。水族人民大多将马尾绣制品制作成鞋子、背带、帽子、围裙等日常用品。一件优秀的马尾绣制品需要经历极其复杂的制作过程，但因为其独特的制作方式让马尾绣呈现出栩栩如生的样式。四川地区也会使用马尾作为刺绣原料，但分布相对分散，内容单一，只有三都水族将马尾与刺绣完美地融合。为了使马尾绣制品的质量过关，能够常年使用，马尾绣通常分为三部分分段制作，以此来保证马尾绣成品的牢固。上部是主要花样，由20 多种不同大小的马尾刺绣组成，周围区域在有色丝绸基底上绣有红色或深绿色的几何图案（如图1 所示）；……