朱 锐

一、火神庙

火神庙位于北京什刹海旁。始建于唐贞观六年（632），称为火德真君庙。庙内有殿宇阁三重，早年供奉火神、关帝和玉皇。这座火神庙是京城最早，也是唯一的皇家庙宇。香火旺盛，是过去皇家、达官贵人和当今民众禳灾祈福的地方（图1、图2）①参见百度“北京火神庙”词条。。

图1 北京火神庙（作者供图）

图2 北京火神庙（作者供图）

我们这里把文化笼统地看作指导和建构人类行为的二阶规则。它和人的本能及一阶、自然的行为规则（如动物见到野火就会跑开——这是由遗传基因所编码的行为规则）相对应。一般说来，二阶规则是对一阶规则的表征、干涉以及在此基础上相对独立的自我演绎（见下文）。在火神庙，我们可以看到中华文化所用以自我演绎的各种关于火的二阶规则，包括对火神、火祭，火与自然、命运等关系的文化符号和神话表征。譬如火神祝融，同时也是南海的神，象征着火与水的“统一”，体现着中国人所特有的阴阳二元本体论。火神信仰，正如大多数文化符号一样，随着时代的变迁也不断吸取着新的元素和逻辑。人们在火神庙祈福，不仅仅是为了避免火灾和保护财产，也为了金榜题名、婚姻嫁娶、命运通达，等等。

火与文明的密切关系是众所周知的。火的二阶表征，应该是普遍的文化现象（图3）。古希腊人也重视火。著名的普罗米修斯神话，描述普罗米修斯把火从神那里偷出来，给了人类，因而遭到惩罚，被锁在高加索山巅，肝脏日日遭到鹰的啄食，而晚上又长回来。……