房金环

明清徽州族规家训的主要目的、实施特征及有效传播研究

房金环

（安徽开放大学 文法与教育学院，安徽 合肥 230001）

明道、行道、传道，是中国传统文化的主要任务，明清徽州族规家训从其制定、实施到传播的过程中，它都有明确的目的、鲜明的特征和有效的传播方式。其主要目的体现在三个层面：一是个人层面的省身修己、进德修业；二是家族层面的扬善惩恶、整肃心志；三是社会层面的教化大众、淳风厚俗。在具体实施过程中，其主要特征表现为：对上忠君报国；社会交往重礼；修身治家重科第，倡勤俭。在有效传播方面，注重把通俗的语言、庄严的宣讲仪式与族规家训自身的科学性、权威性和强制性相结合。明清徽州族规家训既具有地域特殊性，又具有普遍适应性，挖掘和弘扬徽州优秀族规家训文化，能为当下的家庭、家教、家风建设树立起一面具有优秀传统文化底蕴和时代精神风貌的旗帜，为形成良好家风和文明乡风发挥积极作用。

明清徽州；族规家训；目的；特征；传播方式

“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”[1]150家庭的前途命运与个人及国家的前途命运紧密相连。家风如杏花春雨，于无声处润新人，中华民族历来重视家庭、家教、家风的建设、传承与传播，也因此留下了许多经典名句，如“爱子，教之以义方”“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，等等。南宋以后，尤其是明清时期，随着经济社会与人口数量的迅速增长以及徽商势力的不断增强，资本主义生产关系在徽州地区得以萌芽发展壮大，徽州宗族社会出现了“风俗浇漓”的现象[2]。……