任嫦勤

（南昌工程学院 学报编辑部，江西 南昌 330099）

关于文化的概念，众说纷纭，有的学者们从人类学和社会学角度解释，认为文化是一种生活方式并不断学习和创造的过程，从而获得包括知识、习俗、爱好、信仰、习惯等种种能力的复合体。马克思主义理论家把文化分为广义和狭义两种，广义的文化指物质和精神的财富总和，狭义的文化专指精神文化而言，即学术思想、社会意识形态、风俗习惯、文学艺术、宗教信仰等。文化还有以美国文化学家克鲁伯和克拉克洪为代表的符号说、限定说，认为文化既是人类活动的产物，又是限制人类进一步活动的因素；文化通过象征符号的运用和传播使人们习得并体现；文化的基本核心是价值体系；文化具有外显和内隐的特征等。这一文化的综合定义获得学术界多数认可，有着广泛的影响。何谓文化？至今为止，仍莫衷一是，但综上所述，不难发现，文化概念的解释中都包含了符号、价值观和规范三个要素。在这三要素中，符号以语言和具体的言语行为组成话语再现，而“话语虽由符号组成，但话语所做的要比这些符号去指物来得更多，正是这个更多使得我们不能把话语归结为语言和言语，而我们正是要揭示和描述这个更多。［1］”话语的作用不是简单交流的一串符号，而是代表社会主体的利益和价值观念，在话语的较量中确立其自身地位和影响力，达到支配和规范其他组织的能力和力量。显然，“社会文化是一个巨大的‘意义场域’”，也使得“整个社会文化领域成为话语的角斗场”。……