林志鹏

[广东省社会科学院，广州 510635]

袁了凡初名袁表，后改名袁黄，字坤仪，初号学海，后改号了凡。嘉靖十二年(1533年)生于浙江嘉善魏塘，万历十四年(1586年)进士，万历十六年(1588年)至万历二十年(1592年)任宝坻知县，后升任兵部职方司主事。适逢朝鲜“壬辰倭乱”，了凡以“军前赞画”身份入朝抗倭，后定居吴江赵田，万历三十四年(1606年)去世。了凡在《明史》并无专传，黄宗羲著《明儒学案》，他亦未能名列其中，柳存仁就此指出：“林兆恩和袁黄这两个人都是《明儒学案》所不收，而他们和《明儒学案》中的若干位又实在不无交涉的人”,(1)柳存仁：《和风堂文集》(中)，上海：上海古籍出版社，1995年，第836页。虽然不为代表大传统(big tradition)的正史及《学案》所载，但了凡“立命之学”却对后世尤其是民间社会产生广泛而深刻的影响，成为别具一格的思想史现象。所谓“立命之学”，是指了凡通过《立命篇》《了凡四训》倡导的一套“命由我作，福自己求”的理论以及改过积善(功过格)获得福报的实践方法。

了凡“儒生—儒士—儒吏—乡绅”的生命轨迹，使他一生的思想经历颠簸于精英儒学与民间思想之间，展现为游弋在大传统与小传统之间的内在互动的生命与思想格局。从学派归属看，了凡是汇通三教的阳明后学，其“立命之学”带有强烈的阳明心学色彩。通过对袁了凡其人其学的考察，梳理对于“立命之学”的支持与反对两派声音，可以观照晚明儒学的转向以及阳明心学的世俗化、民间化，洞察精英儒者与民间儒者的交锋，进一步明晰阳明后学在明末清初劝善运动中的角色与作用。……