夏燕靖

（南京艺术学院 研究院，江苏 南京 210013）

在中国，“艺术”概念古已有之，儒道和禅宗思想文化中渗透有许多关于艺术的阐述。到了唐宋时代，“艺术”概念在解释上逐步明确，即包含“神、趣、韵、味”诸多艺理，体现出中国艺术特有的审美气象。

西方现代意义上的“艺术”概念，被引入东亚汉字文化圈并得以固定下来，大约是在日本的明治时代。日本作为汉字文化圈的国家，其古典文献中的概念、术语的使用，均受中国古代文化的影响。在日本的古典文献中，便使用着从中国移植的“艺术”一词，其意义也与中国古代释义相同，指的是技艺和学术。而以“艺术”作为现代意义上的艺术概念，是经过相当长时间演化才得以固定下来的。日本学者指出：今日艺术—美术的分别使用得以固定，是明治三十年代（1897 年后）后半期的事情。①这里主要是指“艺术”概念。明治时期，伴随西方文化及学术思想输入日本，西方近代艺术思想也随之被介绍到日本。在日本美学家竹内敏雄（Takeuti Toshio，1905—1982 年）编修的《美学事典》中《艺术》词条中即有此解说。该书日文版为日本弘文堂株式会社1961 年版。

而“艺术史”的概念，则是中国学者根据日语语义，加上从德国和法国转借引入的学科名称融合而成。对于在东亚地区具有广泛传播意义的“艺术史”概念到底应如何理解，这又是值得我们关注的学术问题。然而，有意思的是，在中国近代以来使用的“艺术史”概念，其实与英语世界的“艺术史”概念仍有差别。②根据相关……