王奇才

面对全球化进程，我们常常试图从一些不同的文化传统和学术脉络中寻找关于法治发展和法治理论研究的灵感，也包括尝试将其引入中国法治现代化的研究，希望为当下中国法治建设开发出新的智识资源。近年来，随着印度崛起和中国人文社科对外交流的深入，印度(裔)学者的理论也进入了中国学者研究的视野。(1)例如“西天中土”计划，其宗旨是“梳理、比照印中两国各自不同的现代性脉络，推动两国知识界与艺术界之间高层次的交流，促进两国社会思想与当代艺术的交织互动”。就法治研究而言，我们显然不应当局限于寻找印度法学家关于法治和法律发展的论述，还可以拓展到其他学科来发现有助益的思想学说。

就关于法治现代化的历史叙事而言，印度裔美国芝加哥大学历史学教授、庶民研究的代表人物之一查克拉巴蒂(Dipesh Chakrabarty，又译查卡拉巴提)所著的《边缘化欧洲：后殖民思想与历史差异》(Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference)一书，(2)参见Dipesh Chakrabarty. Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference, Princeton：Princeton University, 2007.对法治在印度历史转型中所扮演的角色作了批判。从法学研究的视角来看，查克拉巴蒂的相关论述，引发了笔者思考以下问题：我们如何去看待法治与现代化的关系，后殖民理论对此提供了一种什么样的知识批判？

一、 “转型叙事”中的法治

(一) 法治与“转型叙事”

人们常用“转型”来表述从传统社会向现代社会的变化，各种关于这一变化过程的叙述可以称为“转型叙事”。转型叙事的内容，在不同的论者那里有不一样的表达，包括从农业社会到工业社会、从宗教社会到世俗社会、从专制到民主，等等。……