■ 孟令谦 于 军

岱庙因祭祀“东岳泰山神”而得名，位于山东省泰安市区东北部的封禅祭祀古御道，且坐落于泰山中路古建筑群的南北轴线及泰安古城的中轴线上，东西两侧梳洗河与渿河蜿蜒流过。岱庙建筑群按帝王之居的宫城形制营造，以主殿天贶殿为中心，回廊环绕，钟鼓楼左右相对，前有仁安门、配天门，后有中寝宫和东西寝宫。左为汉柏院、东御座，右有唐槐院、雨花道院。四周有城墙，设八门，雉堞周匝，四隅起角楼，占地面积约96500 平方米。

一、岱庙的历史沿革

岱庙始建于汉。北魏地理学家郦道元在《水经注》中引南朝宋伍缉之所著《从征记》：“太（泰）山有下中上三庙。（下庙）墙阙严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武帝所植也。赤眉尝斫一树，见血而止，今斧创犹存。门阁三重，楼榭四所，三层坛一所，高丈余，广八尺。”其中，“庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武帝所植也”，可以作为岱庙始建于汉的佐证，同时可推断出最迟至东晋至南朝时期岱庙已初具规模。

隋唐两代不断增修。隋开皇十五年（595），隋文帝行幸兖州，遂次岱庙，“饰神庙，展宫悬于庭”；唐开元十三年（725）玄宗封泰山后，“令所管崇饰祠庙”（《册府元龟》卷三十六）。

宋代基本形成现有规模。北宋初年，真宗封禅泰山，对岱庙的庙制及祭祀供器“与次值升”；真宗之后的哲宗、徽宗更是增修有加，初步形成现今岱庙的宏大规模。宋大中祥符元年（1008），诏建天贶殿；宋徽宗宣和四年（1122）重修岱庙，形成“凡为殿寝、堂阁、门亭、库馆、楼观、廊庑合八百一十有三楹”（《宣和重修泰岳庙记》）、三路轴线、九座院落的规模。

金代重修岱庙。金大定十八年（1178）岱庙发生火灾，第二年重修，大定二十年辛丑冬告成。

明清时期规模达到最大。明宣德三年（1428）岱庙大火，天顺四年（1460）再次重修；嘉靖年间，岱庙再次毁于火灾，嘉靖四十一年（1562）重修，并增建遥参亭院落，形成三路轴线、十座院落的最大规模，一直沿袭至今。清康熙七年（1668）泰安发生大地震，岱庙受损，同年开始重修岱庙并创建遥参坊，康熙十六年（1677）建成；乾隆三十五年（1770），再次重修岱庙。

民国期间岱庙部分建筑被毁。1928 年8 月，民国山东省政府撤至泰安，将岱庙前半部改为“中山市场”，后半部改为“中山公园”，岱庙西侧的鲁班殿、环咏亭改成了旅馆和澡堂。抗日战争时期，日本飞机轰炸泰安，炸毁建筑无数，泰安居民在城墙上凿防空洞以避空袭，致使城墙多处坍塌。

“文革”期间，岱庙遭严重破坏。部分古建筑被毁坏，大量碑刻被砸毁。1968 年，岱庙正阳门、三灵侯殿、东西神门等建筑被拆除，改建成水泥结构平顶新式展室。

20 世纪八九十年代陆续复建艮楼、巽楼、乾楼、坤楼、钟楼、延禧门以及天贶殿两侧东西廊房等建筑，拆除“文革”期间建于配天门、仁安门两侧的水泥结构建筑，岱庙的历史格局得以逐步恢复重现。

1987 年，泰山被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录，岱庙是其重要组成部分之一；1988 年，岱庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

二、岱庙的文物构成及建筑特点

岱庙的文物构成包括院落10 座，建筑39 处，建筑遗址7 处，著名碑刻5 通，汉武帝亲植汉柏6 株。附属文物有铜钟和天贶殿内的壁画。相关文物包括普通碑刻206 通和其他古树名木243 株。古树名木的包括侧柏、桧柏、国槐、银杏等，其中三百年以上古树8 棵，百年以上古树232 棵，50 年以上古树3 棵。

（一）天贶殿

天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称为“中国古代三大宫殿”，根据史料记载，天贶殿规模形成于宋代，现存建筑为清代和近代遗存。

1.平面布局

天贶殿面阔九间（42.58米），进深五间（16.33米），平面布局接近宋代“金箱斗底槽，副阶周匝”的样式，建筑面积695.33 平方米。前檐外围金柱间装有木槅扇及槛窗，明间后檐为槅扇门。前廊及殿内地面均为条石铺墁。天贶殿处于高大的台基之上，台明为青石灰岩条石砌筑，高59 厘米。殿前台基以条石铺墁，东西两侧置碑亭，台明与台基间设踏跺5 组，分别与明间、东西次间稍间相对。殿后台基以条砖铺墁，甬路居中铺石板，台基与台明间设踏跺。殿前台基前接露台，设踏跺3组。露台东西各设垛台1个，上下各设踏道2条。

露台及大殿前台基均设石质栏杆。栏杆构造较简洁，用望柱、栏板、地栿组合，踏跺处置抱鼓石。望柱柱头雕云纹，方形柱身，垂头地栿。垛台及露台下置须弥座。

2.梁架结构

天贶殿为六排柱前后廊式柱网，总计用柱60 根。檐柱与外围金柱间施以挑尖梁、穿插枋，外围金柱间施承椽枋，并在承椽枋上搭置檐椽，构成第一层面。外围金柱与内围金柱用天花梁搭接，转角处用趴梁和正心桁与外围金柱相搭接；内围金柱之间与外围金柱之间由大额枋、垫板、小额枋相连。

上层屋面，外围金柱又作为檐柱，支撑上层檐。其构造形式是在上层檐柱上将挑尖梁与内围金柱相勾连，里围金柱支撑五架梁，组成进深方向的基本构架。其山面在下层尽间施挑尖顺梁、趴梁，梁上立柱直通上檐，作为山面上层檐柱。两山屋面有推山，脊桁挑出于脊瓜柱之外，下施太平梁及雷公柱。天贶殿下层檐步举架为五举，上层檐步举架为五六举，金步举架为六四举，脊步举架为七四举。

3.斗栱

上、下檐外檐均为七踩单翘重昂计心造斗栱，内檐为减一拽架计心造；斗口为10 厘米，琴面昂；结构及外观样式均依清官式做法。平身科斗栱明间、东西次间设4 攒，东西稍间、次稍间设3 攒；下檐东西尽间设2 攒，上檐东西尽间1 攒，角科与相邻平身科斗栱连做。

4.屋面及木基层

屋面瓦件为黄琉璃五样筒板瓦，筒瓦径16厘米、长33 厘米，板瓦宽27 厘米、长36 厘米。正脊两端施正吻，高160 厘米。上下檐屋面垂脊兽前均为6 枚跑兽，从仙人往后依次为龙、凤、狮子、天马、押鱼、斗牛。正吻、垂兽以及跑兽均符合清官式特征。

飞椽为方椽，檐椽、脑椽及花架椽为圆椽，椽上铺钉望板。上层屋面上出檐255 厘米，其中斗栱出踩95 厘米，檐椽平出90 厘米，飞椽平出70 厘米；下层屋面上出檐224 厘米，其中斗拱出踩95 厘米，檐椽平出 67 厘米，飞椽平出 62 厘米。

5.墙体

大殿设东西山墙及后檐，墙下碱为条石砌筑，上身砖墙墙面抹灰。后檐、山面檐柱柱身包砌于墙体内。墙身外墙面刷红浆，内墙面绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》。

6.木装修

槅扇门位于前檐外围金柱间，四扇一间，六抹头，格心为三交六椀菱花，设于明间及东西次间、稍间，明间后檐亦施槅扇门，共计24 扇。次稍间、尽间各设四扇槛窗，线脚及格心做法同槅扇门，共16 扇。槛墙为条石砌筑。

下檐明间及东西次间、次稍间设“藻井”五口，其余均遮以天花板。藻井为方形，周以五踩斗栱承托。天贶殿前檐小额枋与檐柱相交处设雀替。明间、东西次间雀替雕刻龙纹，东西稍间、次稍间、尽间雕刻卷草纹。

7.油饰彩绘

天贶殿木构架下架、木基层及木装修表面做油饰。木构架下架做一麻五灰地仗，刷红色油饰。木基层及木装修做单披灰地仗，刷红色油饰；其中木基层采用三道灰工艺，木装修采用两道灰工艺。外檐、内檐彩绘样式为烟琢墨石碾玉旋子彩绘。

（二）中寝宫

中寝宫位于天贶殿之后，是泰山神皇后淑明后的寝宫。

1.平面布局

中寝宫面阔五间（23.00米），进深三间（12.33米），建筑面积 283.6 平方米。前檐金柱间装有木槅扇及槛窗。台明为虎皮石砌筑，阶条石为砂岩质条石。前廊地面为青条砖拐子锦铺墁，殿内地面为青方砖十字缝铺墁。中寝宫台明与天贶殿后檐台基之间以一虎皮石台基相连，地面以青条砖十字缝铺墁。台基东西两侧各设一垂带踏跺，沿中轴线方向及踏跺之间设石甬道。

2.梁架结构

中寝宫梁架为九檩抬梁前后双步梁式木构架。各步举架依次为六举、七五举、八举、九举。

3.斗栱形式

斗栱样式为重昂五踩斗栱，斗口为10 厘米，琴面昂，样式符合清官式特征。平身科明间、东西次间各设4 朵，东西尽间设2 朵。角科斗栱与平身科斗栱连做。

4.屋面及木基层

屋面瓦件为黄琉璃五样筒板瓦，筒瓦径15.5厘米、长33 厘米，板瓦宽27 厘米、长36 厘米。正脊两端置正吻，高160 厘米。戗脊兽前置4 枚跑兽，从仙人往后依次为龙、天马、斗牛、押鱼。吻兽、垂兽、戗兽以及跑兽的规格形制均为清官式特征。

飞椽为方椽，檐椽、脑椽及花架椽为圆椽，椽上铺钉望板。屋面上出檐227 厘米，其中斗栱出踩60厘米，檐椽平出95厘米，飞椽平出70厘米。

5.墙体

殿身东西山墙及后檐墙下碱外皮为虎皮墙，里皮为条石砌筑；上身为砖墙墙体，墙面抹灰。檐柱柱身包砌于墙体内，未留柱门及通风口。墙身外墙面刷红浆。

6.木装修

明间及次间前檐金柱间安六抹头槅扇门，四扇一间，格心为龟背锦。稍间设槛窗，格心样式同槅扇门；槛墙以条石砌筑；殿内安有天花板；前檐小额枋与檐柱相交处设雀替。

7.油饰彩绘

木构架下架、木基层及木装修表面做油饰。下架做一麻五灰地仗，刷红色油饰。木基层及木装修做单披灰地仗，刷红色油饰；其中木基层采用三道灰工艺，木装修采用两道灰工艺。现存彩绘样式为凤草和玺彩绘。

三、岱庙的价值评估

（一）历史价值

1.研究历史的重要实物资料

岱庙历史悠久，始建以来，历代皆有重修，留下了大量不同时期丰富多彩的文物遗存。庙内保存的文物建筑、各朝各代的刻石、苍劲挺拔的古树名木，是研究泰山文化发展历史、历代帝王封禅历史、中国古建筑史的重要实物资料。泰山作为神山受到历代帝王的尊崇和膜拜，岱庙是封建帝王祭祀泰山神的场所，也是“世界文化与自然遗产——泰山”的重要组成部分之一。《史记•封禅书》《岱史》《水经注》等多部古籍中提到了岱庙是祭祀泰山神的庙宇。有明确记载到泰山封禅、祭祀的皇帝有秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、东汉光武帝刘秀、唐高宗李治、武则天、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，以及清顺治、康熙、雍正、乾隆皇帝等。岱庙见证了自秦至清十二位皇帝祭祀泰山神的过程，承载着各个时代对岱庙的创建、增建、维修等众多的历史信息。

2.古建筑特征及风格演变

岱庙内现存清代建筑木构架的尺度规格及构件样式特点，均符合清工程做法则例。部分建筑保留的宋代及早期特征，对研究岱庙古建筑特征及风格演变具有重要意义。如：西华门青砖壁上保留有嵌立排叉柱的凹槽，沿袭了宋代的排叉柱结构；岱庙西华门两侧墩台内有角柱石或石基础，靠近门道左1.88 米高的角柱石雕刻着精美的龙凤图案，与宋《营造法式》的龙凤图案基本相同。

（二）科学价值

岱庙遵循了封建礼制按帝王之居的宫城形制营造，是研究中国宫殿建筑布局及特征的典范。

1.岱庙建筑群体现了“中轴对称、择中立宫”的设计理念

岱庙采用东、中、西三路的空间布局形式，主要建筑遥参亭、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门由南至北依次分布在中路轴线上，汉柏院、东御座以及唐槐院、雨花道院分列东西两侧，突出了中轴对称的作用。岱庙的建筑布局分两部分，前部以天贶殿为中心，供奉泰山神，后部以寝宫为中心，体现了《周礼》所记载的前朝后寝制度。天贶殿与中寝宫作为主体建筑位于岱庙中轴线后部，体现了“择中立宫”的设计理念。

2.天贶殿呈现出中国古代礼制建筑的最高等级特征

在中国古代建筑等级制度是根据人的社会地位制定的，建筑屋顶式样、面阔和进深的间数都有详细规定。古建筑屋顶形式包括庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、盝顶等，庑殿顶和歇山顶又有重檐和单檐之分，重檐等级高于单檐，所以屋顶形式最高等级就是重檐庑殿顶。“九五”是帝王的专用数，称为“九五之尊”，因此古建筑中面阔九间、进深五间的平面做法是最高等级。天贶殿采用了面阔九间、进深五间的“九五”之制以及重檐庑殿顶的建筑形式，是中国古代礼制建筑的最高等级，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称为“中国古代三大宫殿”。

3.辅助建筑的设置丰富了建筑空间序列

明洪武《去东岳封号碑》、清乾隆《重修岱庙记碑》的碑亭分别位于主体建筑天贶殿前的西侧和东侧，碑亭的构建不仅丰富了建筑空间序列，更满足了必要的碑刻保护功能需求，使单体建筑造型、整体建筑环境以及建筑功能得到完美统一。

遥参亭和岱庙坊位于岱庙前，岱庙坊是由遥参亭到岱庙正阳门的过渡性建筑，既丰富了正阳门前部的建筑空间，又衬托了正阳门的高大雄伟。

（三）艺术价值

岱庙内天贶殿壁画宏大壮观、内涵丰富，建筑彩画类型多样、做法精美，碑刻众多、书法形式多样，是一座不可多得的艺术宝库。

1.壁画

天贶殿内最为著名的《泰山神启跸回銮图》壁画。自大殿北门为界，东为“启跸”，西为“回銮”。壁画总高3.30 米，总长62 米，画面以出巡人物为主，衬以山川树木楼阁，间以祥兽，表现了泰山神出巡、回宫的宏大场面。壁画始绘于北宋初年，历经兵乱、庙火、地震等灾害损坏，被多次重绘，融进了不同时代的绘画风格，但在人物表现上则大多保留了宋代的原貌，具有很高的艺术价值。现代著名美术史家俞剑华先生称赞其“在美术史、绘画史、壁画史上均有它的地位”。

2.彩画

岱庙内彩画类型多样，包括和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画，其中和玺彩画有凤草和玺彩画，旋子彩画主要包括烟琢墨石碾玉彩画、金线大点金彩画、墨线大点金彩画、墨线小点金彩画，苏式彩画主要包括包袱式苏式彩画等，几乎包括我国古建筑彩画的所有类型，是研究古建筑彩画艺术的宝库。

3.碑刻

岱庙内碑刻所涉及的年代包括秦、东汉、西晋、北朝、隋、唐、五代十国、宋、金、元、明、清和近现代。碑刻种类包括历代维修类、诗词类、题字雕刻类、纪事类、经幢类等，内容包括文学、诗词、书法等艺术形式。其中，秦二世泰山石刻（秦李斯小篆刻石）、汉张迁碑（汉故谷城长荡阴令张君表颂碑）、衡方碑（汉故卫尉卿衡府君之碑）、孙夫人碑（晋任城太守之妻孙夫人碑）为书法艺术珍品，是国家一级文物；另外，去东岳封号碑、重修岱庙记碑制作工艺水平较高，使用线雕、浮雕等艺术手法，所刻图案细节精美、形象生动。

（四）文化价值

岱庙是泰山文化的重要载体，因其蕴含着封禅文化、民俗文化等丰富多样的文化内涵，是人们了解泰山文化、感受泰山文化的重要场所。

“封禅”作为一个专用祭祀名称，特指帝王在泰山举行的封以祭天、禅以礼地的祭祀大典。封禅是修身治国理念合一的体现，“治国”“修身”的基本思想也融入了泰山文化之中。岱庙是古代帝王在泰山举行封禅大典的驻跸之地，最高规格的建筑布局和形式，以及配天门“德配天地”、仁安门“天下归仁”的命名思想，集中体现了泰山封禅文化的精髓内涵。岱庙作为历代祭祀泰山神的场所，是泰山精神文化活动的重要载体和必要组成部分，见证了泰山文化的发展历程。

此外，岱庙内现有大量的秦朝至清代的刻石及文学作品，这些来自全国各地文人墨客留下的作品丰富了泰山文化的内涵，与“泰山庙会”“泰山石敢当”等信仰活动和民俗活动相融合，促进了当地民俗文化的发展。

结语

岱庙承载着重要的历史价值、科学价值、艺术价值和文化价值，统筹推进岱庙文物保护利用工作，对于坚定文化自信、传承中华文明意义重大。对于岱庙的保护和利用，应从以下五个方面着手：第一，确保岱庙安全，使岱庙的文物本体、附属文物、相关文物，以及岱庙所依托的环境得到有效保护，使岱庙真实性、完整性得到保持和延续；第二，保护措施科学、有效且具有针对性，应尽可能做到终止或降低对岱庙的损坏，对文物本体的干预降到最低限度，最大限度地保存历史信息；第三，坚持科学、合理、持续、适度的利用，充分体现和展示岱庙的文物价值；第四，提倡公众参与，注重历史唯物主义的普及和教育；第五，鼓励文物保护和多学科相结合的综合研究，充分发挥岱庙对增强中华优秀传统文化的影响力，更好促进经济社会发展，不断满足人民日益增长的美好生活需要。