■ 郭建斌 程 悦

2020年3月笔者之一①在云南省富宁县木央镇进行田野调查时,关注了“Hmoob苗族风”的快手用户,随后又添加了该用户李文②的QQ。李文当时的快手粉丝数量是9.5万(截至12月底,该数据有所下降，为9.2万)。据作者的初步观察,该用户所发布的“作品”大多是苗族③电影。翻看他以往上传的作品,每个视频都有不少点赞和评论,比如他上传的作品《老变婆1—16》④,评论区的留言中点赞次数较多的一条就是“我想知道你是怎么找到这种电影的？”此外还有大量的类似 “求更新！”“快更啊,这都是苗族同胞的等待”“怎么不更新完呢？快点更新！”等催促更新以及寻找视频资源的留言,李文会利用粉丝急迫等待更新的心理来获取粉丝为视频的点赞,他不会把电影全集一次性上传,而是把一个电影剪成多段,每段十分钟左右,每隔一段时间上传一次,他认为这种方式更容易得到更多的“赞”。

在写作本文时,笔者在快手上对用户名中带有Hmoob⑤的用户进行过初步统计,大约有294个。

在田野调查中笔者也了解到,手机普及之前,苗语影像在当地苗族中产生过较大影响。时过境迁,伴随着手机的普及,原来通过影碟机观看光碟的方式逐渐转变为通过移动终端来进行观看,包括上述李文在快手账号上发布的那些苗语电影,大多是曾经VCD或DVD时代风靡过的苗语影片。

无论是当下“风行”的短视频,还是此前的光碟,其实均是伴随着现代媒介技术的推陈出新而出现的,当我们把目光投向现代传播媒介在苗族群体中普及之前,乃至更为久远的苗族文化历史时,所看到的却是无文字的苗族通过刺绣、“故事布”来记录、诉说自己民族的历史以及离散的辛酸。……