姜寿田

中国书法家协会学术委员会委员

自尼采发出“上帝之死”的哲学谶言和“重估一切价值”的思想口号以来，对西方形而上学传统—罗格斯中心主义和历史本质主义的批判，便成为20世纪以来西方一切重要文化哲学思潮的中心内容，这也成为西方转统哲学与现代哲学的分水岭，并在20世纪西方现代哲学的语言学传向这一哲学的“哥白尼式革命”中完成了西方哲学的现代转换。20世纪西方现代哲学的突出主题即是由形而上学走向人本主义，由对理性的关注转向对人类存在的追寻，因而形而上学体系和理性主义受到前所未有的诘难和批判。从尼采到海德格尔、福柯，再到德里达、利奥塔，已成为西方现代哲学的传统。也正是在这一哲学背景下，黑格尔的理念和绝对精神，包括它的庞大的理性主义哲学体系受到来自现代反理性哲学的空前挑战。

反映在西方现代艺术史研究领域，贡布里希对黑格尔主义的批判成为西方现代艺术史研究领域的一个显著标志。近二十年来，随着贡布里希论著的译价引进，当代美术史包括书法史研究领域，也开始出现贡布里希热，并成为当代艺术史及书学研究领域清理和批判黑格尔主义的理论武器。

黑格尔美学在很大程度上表现为一种艺术哲学，它将艺术视作寄寓着人的理性发展的重要内容。“人的东西构成真正美和艺术的中心内容。”而艺术的最高真理在于理念即绝对精神。黑格尔以此将西方艺术史，自古希腊、罗马时期至文艺复兴和近代划分为三种形态：象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术。……