李 宗 刚

(山东师范大学 文学院，山东 济南 250014)

随着新式教育的确立以及科举制度的废除，尤其是随着民国教育的全面展开，科学与民主成为教育所关注的两大主题。然而，需要指出的是，这种带有现代意义的民国教育多出现在都市，而广大的乡村并没有发生翻天覆地的变化，即便是许多乡村的初等教育推广使用教育部主导的教科书，也难以从根本上真正动摇既有的社会道德规范的主导地位。这种情形直接导致现代教育的多元性，并深刻地影响到学生文化心理结构的特点，使得他们在审美心理上依然承继着既有的文化心理结构。具体到对个性解放主题的认知上，尤其是对女性个性解放主题的认知上，人们还依然停留在传统的文化心理结构层面；而激烈的现实社会矛盾和民族矛盾，又掩盖乃至压抑了个性解放的必要性和紧迫性，由此使得一大批走上革命道路的作家在文化心理结构上呈现出复杂性，即他们对革命完成了认同乃至皈依之后，并没有顺势建构起现代文化心理结构，而对个性解放主题仍相对隔膜，这就使得五四新文化运动以鲁迅为代表的现代作家所倡导的个性解放主题并没有得到发扬光大。新中国成立之后，人们尽管获得了社会解放，但没有及时地“补上”个性解放这一课，从而使得一些当代作家在从事文学创作时未能很好地衔接个性解放主题，致使其文学创作呈现两极性的特征——革命主题的宏大和个性主题的遮蔽。……