刘 宝

(南京邮电大学 外国语学院，江苏 南京 210023)

新媒体时代的技术以空前的速度在发展更新。随着各种新型传播媒介异军突起，在媒介作为传递与扩散信息的传统功能日渐式微的同时，它早已融入人们的日常生活，成为与日常生活紧密胶着的一种泛化性的存在。弹幕作为这种泛化性存在形式之一，以一种极其暴力的方式出现在人们面前，进入并干预了人们的物质和精神生活，在不知不觉中重组了人们的文化无意识和价值记忆。

一、弹幕文学：一种文学新形态

作为一种与屏幕共存共生的评论工具，弹幕最初仅限于某些网络播放器的特有功能，但因其“互动性”与“即时性”的感受，大大突破了传统评论方式的阻隔与障碍，弹幕的吸引力逐渐蔓延至几乎所有网络媒体播放工具，甚至包括现代影院和家庭电视之中。这种以评论为根本的新型媒介技术，包含“文学批评”和“文学创作加工”两个过程，它在改变“受众”传统身份的同时，也延展了文学作品的自身功能和意义。那么，在影视作品中出现的弹幕，能否被称为文学呢？

金惠敏先生对文学的形态有过论断。他引用德里达《明信片》中的一处用词“最发达的电信技术对文学的无论其什么残余的影响”[1]9，指出德里达言下存在的两种文学：其一，未受到电信技术影响的“劫前文学”；其二，受到电信技术影响而“劫后余生的文学”。金先生解释了“劫后余生的文学”仍然堪以“文学”相称的原因：文学是一个整体，但也确由不同部分所组成。……