卞绍斌

(东南大学 人文学院，江苏 南京 211189)

在其关于德国古典哲学研究的通论性著作中，伍德经由反思美国社会现状而深感其中缺失中国儒家文明所倡导的“礼、义、廉、耻”四种美德，特别是“耻感”德性的匮乏而导致强权、贪婪和傲慢无礼(1)Allen Wood, The Free Development of Each: Studies on Freedom, Right, and Ethics in Classical German Philosophy, Oxford: Claredon Press, 2014, p. 303.。这一“反向格义”式的论断，对我们思考当代中国伦理话语体系建构提供了一个富有启发性的视角，那就是：基于何种共通性的观点(Point of View)彰显我们所处社会境遇中的伦理价值规范，进而达至共识并造就捍卫相互责任、平等尊重等根本价值的共同体？在我们看来，这也是关涉当前中国伦理话语建构的重大课题。

本文试图从三个层面对此课题进行解析：一是强调伦理话语构造对于生发和彰显社会生活精神价值的重要意义；二是基于实践理性(理由)阐明规范性伦理价值证成的康德式进路，由此厘清基本概念和视角；三是展现中华礼乐文化传统中的道德人格理想及其构筑“理由空间”的规范性诉求，同时回应“角色伦理”进路的偏颇之处(2)需要预先说明的是，这里无意对伦理话语体系做全景式展现，而是通过特定观点和视角对关乎话语体系建构的典型思想文本进行解读，进而阐明其中蕴含的共通性人格理想和规范性价值向度。。

一、基于社会生活实践的伦理话语构造

伦理生活是一定社会历史文化实践的展现，不仅为我们的道德话语提供了共享的传统、记忆、语汇和场域，而且也不断生成身处其中的每个人的气质、禀赋和生活规划，使得我们的选择和慎思更富有意义和价值。……