雷传慧

（作者单位：中国艺术研究院）

人类知识不外乎真、善、美三个范畴。诸如自然科学、伦理道德、规律法则、文学艺术等等，都是真善美的局部体现。这三个方面在任何一个知识领域都是相互影响、相互渗透，互为增益的关系。在中国传统文化的历史长河中，能够将真善美融于一身的人，也被称为“君子”。

具体到绘画艺术，能够被称为真正的画家，不仅仅需要研究绘画技法，更需要对真善美有融会贯通的能力。真正的艺术家，一定是具备君子之德、散发君子之光的真善美的集大成者。

一、君子之德对艺术道路的影响

从会拿毛笔开始，我们就一直在学习技法。作画时，多以画得像为真，以寓意美好为善，以搭配和谐为美。这些规则固然不错，但同时，许多艺术工作者也止步于此。

绘画艺术一事，实分诸多层次，也有非常明确的进阶途径：技法、技法理论、画论、艺术理论、美学。技法实践，追求到底无外乎是手熟。技法纯熟的美术作品，可以博得一时喝彩，但惟有创作与思想理论相辅相成的作品，才是有灵魂、有深度、能够流传千古的。

理论思想包罗万象，究竟从何处入手，极为重要。比如，同样学写字、学文章，由于初始思想基础的不同，观其字态，就会有雅致厚重，有媚俗轻率；观其文采，会有高阔坦荡，有狭隘消极。同样学绘画，也是由于思想基础的差异，观其画风，有疏淡天真、气象宏大，有妍薄索然、火气粗鄙；观其品行，有德艺双馨、贵贱不改其志之士，有沽名钓誉、为众人所不齿之流。

由此可见，无论是从事书画，还是想做成其它任何事；也无论是初入某行业，还是已在某个领域久经洗礼，想要最终有所建树，都需要一些最根本、最重要的基础。这基础就如同大厦之基，是立人行事之本，可称作君子之德。

二、绘画艺术的基础——君子之德

数千年来，中华民族对于“君子”的追求，始终没有停过，这堪称是人类文化史上的一个奇迹。那究竟何为君子？绘画艺术工作者作为中国传统文化的继承者与发扬者，要具备怎样的精神素质，可算是拥有君子之德呢？

“君子”，是对一个人的综合性评价。如同美术评论家品评一件经典作品，包含诸多层面的因素。

（一）君子自知能容

“知人者智，知己者明”[1]。一个人无论成就大小，都应“吾日三省吾身”[2]。所谓“小人无错，君子常过”，其实说的都是根植于内心的修养。有一定修养的人，不论在任何环境下，都不会怨天尤人，而是会反省自己。反省自己做事是否已经尽心；反省正在做的事是不是当时当下最该做的事；反省自己通过怎样的改进能够做得更好。不损人利己、不推卸责任、不迁怒于人。不为苦恼找借口，只为实现生命的价值找方法，才可能渐渐拥有自知之明。

美德不是生而有之，都是通过学习才能拥有。在学习过程中，要慎防自己变得“好为人师”[3]。有的人学到一些好的知识，深以为然，便忍不住与人“分享”，打着“为你好”的旗帜以教导姿态劝说别人。可是，每个人的经历、处境、感受，并非他人所能完全理解与体会。强行将自己的想法灌输给别人，最大可能性的结果是非但没有给人助益，反而给人增添了另一种无形的压力。忘记了自己做得也许还不够好，更忘记了学海无涯，自己懂得只是沧海一粟。更有甚者，还忽略了交谈的时机与场合，终在不自知的情况下给他人造成了心理伤害。

“君子求诸己，小人求诸人”[4]。若自身有了更好的改变，所有牵涉其中的事情都会渐渐向好的方向发展。这才是有自知之明、容人之量的君子之行。

注重提升自己的修养，做事有规矩、讲方法、重理智、敢担当。不唯唯诺诺、妄自菲薄；也不颐指气使、盛气凌人。不论大小事，更愿意以身作则。处事和而不同，周而不比。如此心怀仁义、胸襟宽广；目光长远，格局宏大，言行之间，自然难掩灼灼君子之光。

倘若有此光芒，莫说绘画一域，其在任何行业内都能辟得一方广阔天地。

（二）君子有始有终

《诗经》有语：“靡不有初，鲜克有终”，这就是为什么“君子立长志，小人常立志”。因为相对来说，开始是容易的，难在善始善终。

一个人做事，若是目光狭隘、刚愎自用，便会妄下决定。遭遇难题时怯懦推搪，怨意难平，最终以草草了事收场。若事后还不能自省，便会一再重蹈覆辙，虎头蛇尾。反复有始无终，一事无成，遑论成为君子。

君子知福祸相依、万事不易，知细微之处见真章，毫厘之优定乾坤；知行事必须镇定坦然、思虑周全，故而会时时处处尽全力做最好的准备，做最坏的打算。哪怕过程之中有一时之困，也依然能坚守原则与底线。不骄不躁，冷静理智、善始善终。

有始有终，需要清晰地从本质上意识到自己坚持的究竟是什么，需要自知、自律、自持的能力和无比坚定的勇气。大到民族精神，小到生活细节，具体到一言一行，无不应该保持有始有终的优良作风。

在绘画艺术作品的呈现上，自古就有不同风格百家齐放。是为君子，既不会对自己所不甚了解的艺术风格妄加批判，更不会因为某些现象轻言放弃，自当由始至终谨言慎行、不卑不亢，这才是在中华民族的优良传统中滋养出的君子之风。

（三）君子温润如玉

《国风》有语：“言念君子，温其如玉”。我们现在形容君子，常用“谦谦君子，温润如玉”一说。

“温润”形容玉石时，是说质地细密，光泽含蓄、内敛、柔和。影射于人，则是指人个性温和，神采豁达，言语不疾不厉，心思无偏执激狂，宠辱不惊，生命的状态呈现出成熟的圆润。与之交往有春风拂面之感，其本质、原则又坚定不移。似玉一般，外柔内刚。

通过学习传统经典，每个人都有可能成为有格调、有风度、被人信任与尊敬的君子。在学习过程中，要谨防生出“分别心”。有的人在有身份地位的人面前谦和如玉，在同阶层或贫寒的人面前却言行无状。君子“慎独”，独处之时尚且应严格要求自己，更何况与人相处之时？若所表现出的君子之行不是内在养成的良好习惯，只是装装样子而已，岂非欺世盗名？

君子并不是贵族之专，而是超社会、超阶层、超民族的。任何一个阶层里，都有君子、有小人。唯有人格屹立不倒，堂堂正正、坦坦荡荡、舍生取义的君子，才是千百年来人们所尊重、敬仰的。中华民族文化传统的光辉灿烂，就在于有无数的君子之光照彻古今。

三、艺术人生中的君子之风

一切艺术，最高的格调就是有君子之风。奉行君子之道，是人生道路走得更宽、更远的唯一途径。

（一）绘画作品中的君子

具体到绘画作品中的君子，如元代画家倪瓒的《六君子图》，以松柏樟楠槐榆六种不同品种的树木入画，或庄重峥嵘、或高贵正直、或祥瑞坚贞，各有其生命象征意义。同时，这些树木所象征的品德，也正是画家内心所赞誉的生命格调。

其它如出淤泥而不染的荷花，历苦寒而傲霜枝的梅花，澹泊高洁的兰草，虚怀若谷、柔中有刚的竹子等等，它们能在古往今来的书画艺术作品中长盛不衰，有些还被誉为花中君子，就是由于其品性中所包含的坚强、谦逊、临危不惧、洁身自好等各种优秀的品质，能够将作者内心的精神追求体现一二。

再如作品创作过程中的色彩搭配，无论墨之五色，还是水石其华；笔法表现时，无论力透纸背，还是飘逸洒脱；经营布局上，无论是满是空，都要讲究虚实相间，阴阳相合，进退之间张弛有度，亦如君子之风范。

作者秉承君子之行，心意向往君子之德，作品暗合君子之道，是为艺术界中的君子之风。

（二）绘画艺术对生活的影响

画事风雅，前辈、后学多如辰星。艺术作品风格多样，各有千秋。虽水平不一，但都是同样热爱着中国的传统文化。若有缘一见，或虚心求教，或善意指点。没有轻视嘲讽、更没有互相攻击，方是君子之心胸。

绘画虽然只是艺术天地的一角，然而一旦涉及，便会被画事之中的许多好习惯潜移默化。不论接触绘画时是怎样的初心，接触之后又遇到了哪些观念，都应有“见贤思齐，见不贤而内自省”的平常心。用心体察那些对自身修养有益的因素，融入个人生活。比如写生中的用心观察，临摹中的沉静分析，创作中的心意倾注，选材时的体悟生命，交流时的谦虚谨慎等等，这些都是可以伴随一生的君子之行，将会对我们的人生产生不可估量的影响。

以上所谈，仅为绘画艺术奠基之一隅。若有鸿鹄之志，未来的道路，还应在更宽广、更深厚的传统文化中汲取更多的人文素养。艺术世界里追求的真，不是多么像，而是内心情感的真挚；善，不只是寓意美好，更多的是思想上能辨能容，实践中敢舍敢留；美也不仅仅是和谐，而是一种气象，一种引人入胜的境界。

画如其人，人心有道。

拥有君子之风，是每一位中华儿女在精神上最高尚的追求，是终生的必修课。先贤之光，熠熠生辉。我等后学，哪怕微如萤火，只要心慕行追，学而不已，便是正确的为学之道，是值得首肯的人生态度。

在艺术创作上，弘扬君子之风、君子之德、君子之光，不仅仅是在人品、格调上的固本，更能反映出一个国家、民族的文化精神与价值追求。作为一名中国的艺术工作者，亦当充分意识到肩上的责任。将艺术之路融入深厚的思想，让君子之光成为艺术之路上隽永的亮。