陈期凡

（作者单位：中国美术学院、天津美术学院学报）

元末是文人山水画兴盛的时代，学者何惠鉴将元人描绘山林隐逸、草堂雅集的山水总结为“书斋山水”，因书斋“不但是通常作画的场所，更重要的是作为文人画家的生活中心及其内在世界的反映”，所以“在元代往往成为绘画的主要对象和主要题材”。1但乱世之中，书斋难以成为文人真正的世外桃源，他们最终要面对外界的风雨。由元入明的吴中画家，不仅王蒙、陈汝言皆坐罪死，赵原“应对失旨，坐法”死，周位“因同类相忌，以谗死”，盛著“不称旨，弃市”……不论他们是自愿抑或被逼，皆不得善终。他们是政治的牺牲品，但在文化层面上来看，明初统治者喜好粗浅、通俗的艺术，从而吴中文人代表的高雅精英文化也遭到了打压和清洗。

作为元末明初的吴中画家，徐贲与赵原、王绂、谢缙等人上承“元四家”，下启明中期“吴门画派”，在美术史上自有其地位。同时，他在洪武年间（1368—1398）“以罪死”，其生存、创作状态以及易代后的选择、最终的结局，也是一代吴中文人的缩影。《蜀山图》作为徐贲“书斋山水”代表作，结合他在明初流放的经历对之进行解读，也赋予隐居山水更深层的意义。

一、王蒙的追随者

徐贲(1335—1380)，字幼文，号北郭生。先蜀人，徙常州，再徙平江。时人称其“为人清介有气节，立志高远，博学多闻见，喜为文词古诗以自适”2。张士诚据浙西，辟贲为幕僚，避居于湖州（今浙江吴兴）之蜀山。洪武初，朱元璋迁张士诚部属及浙西豪富于淮西，徐贲亦在其列，谪居临濠（今安徽凤阳）。