宋涛 孙媛

在中国传统文化中，扇子早已是集形式美和蕴意美于一体的文化器物。在以传统哲学为主干的文化体系中，扇子以其曲直互补、刚柔并济的外形特征暗和道家的向往；以扇形暗含的“良友”“仁风”体现的是传统哲学中以“仁”为核心的追求。在漫长的五千年文化中，扇子用形式语言和精神内涵进行着艺术阐述，用诗词、书画打造“风雅”品格，从容潇洒的儒雅之风受到文人雅士的追捧。这种儒雅风气在标志设计中成为可遇不可求的精神追求，形式语言的艺术性阐述则为扇形符号衍化提供了探究的方向。

一、扇形符号的文化内涵

扇，最初的代表是象征团圆美好的团扇。随着扇上题词作画之风的兴起，折扇也成为文人墨客挥洒诗意的载体。《资治通鉴音注》曾记载：腰扇，佩止于腰，今谓之折叠扇。可见在南北朝时折扇已经成为常见的器物，只是当时文人墨客还未在此挥洒翰墨。但是随着诗词绘画的兴盛，折扇便成为器物中承载文化的传播的重要存在。在华夏五千年文明历史中，中国人不断用自己的方式去解读扇子所承载的文化价值，提炼扇子内容之外的外形之美和精神之趣。所谓“形而上学谓之道，形而下学谓之器”，古人正是利用“道”与“器”的造物思想，将扇子逐步演变成一个承载某些精神内涵的艺术载体和文化符号。用扇之气、喻扇之情、摄扇之形、挥扇之神，器以载道，道法自然。在中国的传统观念中，扇子早已被视作美感与精神并存的器物。……