朴耘正

（吉林省双辽市茂林镇中心校，吉林双辽136000）

马克思主义新闻出版自由思想强调的自由性绝不是“全民自由”或“超阶级自由”，而是相对自由，相对性是该思想的显著特征。中国马克思主义者和革命出版家对这一特性高度认同，由于身处民主革命的特殊时期，他们将此种“相对自由”置于“革命”的范畴之中加以解读，注重革命效益以规范自由，换句话说，就是将“革命效益”作为新闻出版自由的限制条件，进而从真实性、革命性等方面考量新闻出版的“革命效益”。因此中国化的马克思主义新闻出版自由思想，在自由的相对性方面，体现为真实性、革命性等规范的约束。

一、规范的前提：抵制新闻出版独裁以获得自由

马克思认为“自由是人固有的东西”，新闻出版自由作为人类自由的重要组成部分，是“人类的精神特权而非个别人物的特权”［1］，也是“自由所具有的英勇的、理性的、道德的本质”［1］的具体体现，一定意义上讲，新闻出版自由是人的基础性自由，意味着人类精神特权的解放。相反，在独裁体制下，没有新闻出版自由，则“其他一切自由就是泡影”［1］，而且新闻出版本身所具有的监督职能也会被剥夺，即“不仅被剥夺了对官员进行任何监督的可能性，而且被剥夺了对作为许多个别人的某一阶级而存在的各种制度进行监督的可能性”［1］。可见，马克思主义新闻出版自由思想的基石是自由性，要求人们必须反对新闻出版独裁，以求得人类最根本的自由，并保障新闻出版固有职能的发挥。……