周金声， 陈慧颖

(1 湖北工业大学外语学院， 湖北 武汉 430068； 2 武昌理工学院文法与外语学院， 湖北 武汉 430064)

公元前二世纪始，对《论语》的阐释就未停息过，先后出现了郑玄、何晏、皇侃、朱熹等大家，自朱熹集注《论语》后，名儒著述训诂义理，多有新识，然歧义迭出。为了更好的理解儒家思想，本文选出一部分存在歧义较多的章句，比对若干种不同的译注本，进行分析和选择，提出新的解读和翻译理由，以就教于大方之家。

1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》1.1)

对这段当代多数人这样翻译：“学习中时时加以温习,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?别人虽不了解我,但我不怨恨,这不是正人君子吗?”[1]8查阅网上的翻译，调查中学教材及中学老师和大学生，90%以上的人也都是这样理解的。

其中关键是“习”“知”的解释。甲骨文“习”上面是“羽”字下边是个“白”字，《說文》释：“数飞也。”《礼·月令》释：“鹰乃学习。”本意是指小鸟翅膀长成了，就使其在白天练习飞翔。所以“习”字是练习、实践的意思。程树德的《论语集释》注：“习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。既学而又时时习之，则所学者熟而中心喜悦，其进自不能已矣。”[2]3杨伯峻《论语译注》、李泽厚《论语今读》、钱穆《论语新解》等大家都持这个意见，只有少数学者认为“习”是温习的意思。我们认为，从文字学角度看，习的本意就是实践、练习，这一点孔子在选择用词上是很清楚的，所以在《为政》篇中说：“温故而知新，可以为师矣。……