苗文宇，卢 焱

(郑州大学 文学院，河南 郑州 450001)

“速度”是法国当代哲学家保罗·维利里奥(Paul Virilio，1932—2018)的核心议题之一。童年时期的战争阴影、青年时期短暂的艺术工作经历，以及随后在索邦神学院对现象学、政治学、美学和存在主义的研究，这所有的一切在他的“速度”理论中都能看见影子。

一、“速度”为源

保罗·维利里奥的诸多关于“速度”的论述被学者们统称为“速度学”或“竞速学”(dromology)。然而，“速度”并不是突然被重视起来的，在19世纪末，交通工具的普及，如火车、汽车等，都是对速度追求的结果，同时，现代技术的发展也把“速度”置于了最优先地位，从最初的2G信号到现在逐渐普及的5G信号，技术跨越的难度虽然倍增，但与之伴随所产生的现象是每一次升级都比上一次在时间上要快很多。将速度首先具象为交通工具和通信信号有助于理解这个概念是如何影响我们生活的。而抽象的观察速度，保罗·维利里奥认为人类社会的发展与对“速度”的追求有密切的联系。古老的智人之所以能战胜身体上强于自己的尼安德特人，根本原因在于对“语言”的应用，语言可以更好、更快的传播消息，我们也可以戏称，人类社会速度暴力的首个受害者就是尼安德特人。谁掌握了速度，谁就掌握了权力，或许拥有知识是一种权力支配的形式，但掌握速度却是掌控权力。不管怎样说，征服就是领先，抓住速度，也就是掌控权力。[1](P26)“速度”的阴影笼罩了我们每个人，并且自始至终存在，农民想在更短的时间内收获更多的粮食、优秀的学生相较于一般的学生往往可以更加高效的掌握新知识、科学家们也总是争先恐后地为“首次发现”奉献自己的一生。……