韩 东

（南昌大学 人文学院，江西 南昌 330031）

金时习（1435—1493），字悦卿，号梅月堂、清寒子、雪岑，朝鲜王朝初期著名诗人与小说家。相传金时习少而能文，被时人称为“神童”。五岁时，他曾被世宗召见于大内，因所赋“三角山诗”被大加赞赏而闻名国中。公元1455年，21岁的金时习在三角山读书之时，听闻端宗叔父首阳大君篡位，于是闭门三日不出，在一番痛哭之后，尽焚书籍并削发为僧，开始了长达10 年浪迹山林的生活。公元1465 年，31 岁的金时习在金鳌山上筑室，此后直到37岁一直居于此地，他著名的传奇小说《金鳌新话》便是写于这一时期。①参见（韩）郑炳昱《金时习年谱》，《国语国文》第7辑，1953年，第6-8页；（韩）朴熙秉《韩国传奇小说的美学》，首尔：，1997年，第173页。《金鳌新话》目前只有“甲集”传世，全集由《万福寺樗蒲记》《李生窥墙传》《醉游浮碧亭记》《南炎浮洲志》与《龙宫赴宴录》五个短篇构成。当然，无论是故事场景还是叙事手法，《金鳌新话》的创作都明显受到明代瞿佑《剪灯新话》的影响，这一点在以往的先行研究中早有论述，②参见张哲俊《东亚比较文学导论》，北京：北京大学出版社，2004年，第367-385页；王晓平《亚洲汉文学》（第2版），天津：天津人民出版社，2009年，第245-255页。在此无需赘言。

在这五个短篇中，学界争议较大的无疑要算《龙宫赴宴录》，这主要是指学者们对“龙宫”空间象征的看法存在分歧。目前的解读有两种主流观点：一是受瞿佑在《剪灯新话》的《水宫庆会录》与《龙堂灵会录》中构造理想世界来寻求自我安慰的创作意图影响，认为金时习也是由于对现实生活不满，因而将自己的才华和价值寄托于虚幻的世界之中，通过构造一个理想的龙宫空间，来安慰或消解自己在现实生活中的挫折情绪。……