【摘要】明代岭南地区经济较前代有所发展，但文化上的传承与确认还有待来者。从目前翰林们留下的诗文集中，可以发现明代岭南翰林试图在文化上为岭南地域文化构建属于自己的发展脉络。他们自觉且不断的追溯岭南文化的精神和地域特色，以期找寻并构建自身在岭南地域文传传承脉络中的地位和价值。

【关键词】明代;翰林;岭南;地域意识

在明代，以翰林为代表的岭南文人群体，有着较前代更名明显的地域意识，他们在反复驳斥前人关于岭南地域虽山川秀美、可惜人才不逮的固化观念的同时，通过追溯故乡先贤事迹，试图在精神和文化上定位岭南文化的精神归属。

一、唐宋时期的岭南地域文化意识

唐宋以前，岭南属于中原之外未开化的地域，在中原想象中，其地多瘴气猛兽，其习俗与中原迥异，如唐人以“獠”讥称包括岭南人在内的南人，带有明显的地域歧视。

对后世影响较大的，如唐代柳宗元关于岭南山川之气，独钟于物，不钟于人的论述，见于《送诗人廖有方序》一文，文中称：“交州多南金、珠玑、玳瑁、象犀，其产皆奇怪。至于草木亦殊异。吾尝怪阳德之炳耀，独发于纷葩瑰丽，而罕钟乎人。”[1]此篇赠序的初衷是夸赞诗人廖有方虽生于交州，却是世间少有的文质彬彬的杰出人才。序中提到的廖有方，与其说是以诗名，不如说是因诗歌《题旅榇》中展现的替素不相识的旅人卖马备棺瘗藏的义举而被柳宗元欣赏。故也从侧面反映出唐代以前，世人对于岭南人才不逮的固化印象。……