核心素养下高中历史学科的大概念深度教学策略分析

2021-11-29甄翠媛

考试周刊 2021年81期

摘要：普通高中历史课程标准强调以历史学科大概念为教学核心，运用深度教学等教学模式，对历史教材的顺序、结构进行适当的调整，将涉及的教学内容进行有跨度、更有深度的再整合，使课程内容结构化，促进历史学科核心素养的落实。文章就高中历史学科的大概念深度教学的核心理念、基本操作、专业发展三方面进行阐述。

关键词：深度教学;大概念;高中历史学科核心素养

2020年10月中共中央国务院发布了《深化新时代教育评价改革总体方案》，强调树立科学成才观念，坚持以德为先、能力为重、全面发展，坚决改变用分数给学生贴标签的做法，完善学生综合素质评价体系。新一轮基础教育课程改革反对死记硬背和机械训练，追求学生学习方式的多样化，倡导自主学习、合作学习和探究学习。近年来兴起的深度教学注重知识背后的学科方法和学科思想，指向知识的逻辑和知识的意义系统，指向学生的发展与成长，是落实学科核心素养的有效学习方式。

《普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）》强调以历史学科大概念为核心，运用深度教学等教学模式，对历史教材的顺序、结构进行适当的调整，将涉及的教学内容进行有跨度、更有深度的再整合，使课程内容结构化，促进历史学科核心素养的落实。这既是此次课程改革的主要内容，也为突破当前的教学困境（高中历史统编新教材内容多，为了赶课时，留很少空间探究问题、涵育素养）提供了一种可能途径。可见，将深度教学理念与高中历史学科大概念教学相结合是时代的呼唤。

一、核心理念——结构化课程，培育历史学科核心素养

高中历史大概念是对一课、一个单元或专题、一个模块乃至整个高中时期历史课程的知识能起统领、主导作用的概念，它包含若干重要的知识，拥有明确的发展脉络并包含价值观，不是杂乱无章的知识大杂烩，是具有超越课堂的可持续性价值和可迁移价值的关键概念、原理或方法，具有上位的、统摄性高的、抽象的、本质的特征。

深度教学不是指无限增加学科知识难度和知识量，是指克服对学科知识的表层学习、表面学习和表演学习，以及对学科知识的简单占有和机械化训练的局限性，基于知识的内在结构，基于对学科知识完整深刻的处理，引导学生从符号学习走向学科思想和意义系统的正确理解和有效掌握，并导向学科素养的教学。

历史学科核心素养是指学生在学习历史过程中逐步形成的具有历史学科特征的思维品质和关键能力，主要包括唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀。历史课程目标的确定、课程内容的编制、课程实施的措施、课程评价的标准等，都始终把发展学生历史学科核心素养作为核心任务。为此，学生在教师的引领下综合运用分析、比较、推理、判断、抽象、归纳、概括、演绎等能力真正理解掌握历史大概念，有助于提升历史学科素养。

基于深度教学理念的高中历史大概念教学策略，强调以历史学科大概念为核心，运用深度教学模式，对历史教材的顺序、结构进行适当的调整，将教学内容进行有跨度、更有深度的再整合，使课程内容结构化，促进学科核心素养的落实。

二、基本操作——情景化案例，感悟大概念的教学环节

开展高中历史学科的大概念深度教学主要有如下基本步骤：首先明确课程标准要求，理顺教科书中已有的逻辑关系，清晰把控教科书整体脉络，认真分析单元导语，提取教学关键问题，分析单元一课一子目之间的逻辑关系，构建整体框架，依据历史学科大概念理念，提取大概念。接着立足大概念，整合教材内容，从学生的认知逻辑出发，建构符合学生认知特点的整体教学框架，优化教学逻辑。然后整理构建出需要解决的基本问题，进而围绕基本问题的解决琢磨学生可以获得哪些能迁移的知识和技能等教学目标，达成何种学科素养，然后再去分析实施的方案。需避免覆蓋教材内容，极力落实教材知识点。下面以统编教材《中外历史纲要（上）》第二单元第8课《三国至隋唐的文化》为例，谈谈基本操作。

本课的课标要求是认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。本课立意在于培育学生的文化素养，加深学生对中华优秀传统文化的认同，进而增强国家认同感，提升民族自豪感和自信心。教科书讲述了三国至隋唐文化的新成就，四个子目为文化在思想、文学艺术、科技、中外交流中的具体表现。本课时间跨度较大，内容较多，不易聚焦，提及“佛”有28处、“僧”9处、“寺”5处，结合时代特征及上述分析，可围绕“佛教中国化”大概念设计一条包含价值观的明确主线加以整合、适度取舍。围绕“佛教中国化的定义”“佛教中国化的演进阶段”“在当时历史情境下人们解决问题的方案”“佛教中国化给我们的启迪”等基本问题展开大概念教学。

接着运用U型教学模式开展深度教学。深度学习是促进学科核心素养落地的有效学习方式，深度教学是促进学生深度学习的发生及学科核心素养培育的教学方法。学生的深度学习经历回忆与质疑（下沉）、探究与体验（潜行）、表达与应用（上浮）三个阶段，学习过程呈U型;与此同时，教师的深度教学通过还原与启发、任务与点拨、评价与补偿三种基本方法。教师的深度教学活动与学生的深度学习活动共同构成U型教学模式，U型教学模式能够有效促进学科核心素养养成。

本课以“佛教中国化”大概念为抓手，依托教科书展开U型模式教学。

第一环节：下沉——还原与启发。

本课设计从学生熟悉的电视剧《西游记》与国家军委主席习近平相关演讲的现实情境中引出历史问题，接着给出佛教中国化的定义，有助于建立起书本知识与学生个人经验的关联性，从而增强学生对历史知识的理解。

第二环节：潜行——探究与体验。

围绕“佛教中国化”大概念设计三部分学习内容：入乡随俗——佛教中国化演进阶段、百花齐放——佛教中国化渗透领域、文化回馈——佛教中国化交流借鉴。明确了学习任务，驱动学生探究，体验知识的产生过程，拓展了对历史认识的广度与深度，培育了历史学科核心素养。

（一）入乡随俗——佛教中国化演进阶段

学习任务：

1. 从材料一（摘自赵建永《佛教中国化的三阶段阐论》）、材料二（摘自苏嘉雨《魏晋玄学对佛学的影响及合流》）中提取信息，指出佛教是通过融合哪些思想渐趋中国化（本土化）。

2. 阅读教材并结合材料三（摘自韩愈《原道》），说明隋朝儒学家提出“三教合归儒”、唐中期韩愈提出复兴儒学的原因。

3. 从佛教中国化历程的学习谈谈你对外来文化移植规律的认识。

教师点拨：

随着佛教影响的扩大，佛教和儒、道的本质区别日益显现，尽管在中国出现了理论、武力冲突，但是佛教在中国的发展未受到根本性遏制，并借方法论的革新，基本完成了佛教中国化的历程，此后进入了中华民族佛教的持续传播和发展时期。

当一种文化进入新环境时必然会做出相应的改变。第一阶段，外来文化并未深入，因看见表面的相同而调和。第二阶段，因看见不同而冲突，外来文化比较深入，社会上对于这个外来文化视作严重事件。第三阶段，因发现真实的相合而调和，外来文化已被吸收，加入本土文化血脉中了。不过在最后阶段，不但本土文化发生变化，外来文化也发生变化，外来文化已被同化。

（二）百花齐放——佛教中国化渗透领域

学习任务：

1. 阅读教材第43～45页，完成《三国至隋唐的文化成就》归纳表，并了解教材第46页中国这一时期对周边国家产生了哪些影响。

2. 解释为何在魏晋隋唐时期文艺成就达到高峰？

教师点拨：

佛教在适应中国传统文化和本土化的同时，也渗透于中华文化的各领域，并对之产生了深远影响。如，佛教文学长足的发展，中国的写意画与禅宗有关，中国佛教寺塔等建筑风格、佛教雕塑艺术等都是在充分吸收古代印度佛教艺术的基础上发展和形成有中国特色的艺术。

（三）文化回馈——佛教中国化交流借鉴

学习任务：阅读教材第45、46页，比较玄奘西行和鉴真东渡的异同

教师点拨：

在佛教中国化的历程中，佛教发挥着劝善、维稳的功能，丰富和拓展了中华民族传统文化的内涵。中华民族文化对佛教文化的创造性吸收与发展，内化成为中华优秀传统文化的有机组成部分，共同熔铸了中华民族的精神品质，同时回馈给整个人类文明世界。

第三环节：上浮——表达与应用

通过对课堂的观测和梯度试题检测评价学生的学习效果。