王奕骅 邢跃帅

（燕山大学，河北 秦皇岛 066004）

“随着互联网快速发展，以微信、微博、微视频为代表的自媒体广泛盛行，孕育了较为独特且复杂多变的微文化场域”[1]。大学生是微文化的主要参与者，是该文化场域中最活跃的群体，这种热衷对他们的生活、学习、思想乃至信仰产生了较大的影响。学生党员作为当代大学生群体的骨干和核心，探索在微文化场域下学生党员马克思主义信仰教育的强化路径，显得极为紧迫，这对于保持社会主义大学的性质和确保“培养什么人，怎样培养人，为谁培养人”的育人方向，“确保现行政治系统稳 定运行、实现国家长治久安以及促进青年学生成长 成才，具有重要现实意义”[2]。

通过对在校大学生党员，尤其是最近两年新发展的新党员（00 后）的马克思主义信仰情况进行调研，编制《大学生党员马克思主义信仰调查问卷》，通过对“入党动机”“对时政的看法”“对国际事件看法”“对待宗教认识”“对西方自由主义思想认识”以及“理想信念”“马克思主义理论认知深度”等情况的调查，运用SPSS 进行数据比对分析，掌握大学生党员真实的信仰情况及呈现的趋势。继而通过对“信息接受途径”“网络事件的看法”“日常表达途径”“思想情感交流途径”的调研找出影响大学生党员马克思主义信仰的因素与强化路径 。

一、微文化场域的概念及特征

（一）微文化场域的基本内涵

“文化场域”源于库尔特·勒温（Kurt Lewin）的社会心理学理论，借物理学中“场”的概念解释行为产生自共存的事实，本质上属于社会科学中的“场域（field）”概念。……