朱飞叶 谢冠群

1.浙江中医药大学中医科学院 杭州 310053 2.浙江中医药大学基础医学院

绍派伤寒的集大成者俞根初，在乾隆、嘉庆年间著成《通俗伤寒论》3卷，而后何秀山对该书加以整理并添按语。何秀山之孙何廉臣在此基础上再次进行修订，未及完成即于1929年去世。曹炳章根据该书的体例及何廉臣的遗稿补撰而成《通俗伤寒论》十二卷，1932年由上海六也堂书局出版铅印本，至此绍派伤寒的扛鼎之作才广为流传。上世纪四五十年代，徐荣斋先生本着“推陈出新、去芜存菁”的精神，对本书加以重订，并于1955年出版《重订通俗伤寒论》。除此之外，徐荣斋先生还探源析流，著有《“绍派伤寒”略述》一文，完整介绍了绍派伤寒的发展史。《通俗伤寒论》是研究绍派伤寒的重要文献，徐荣斋先生更是绍派伤寒承前启后的关键人物，现从理论、诊断、辨证、调护等方面整理徐荣斋先生在重订《通俗伤寒论》中的贡献，为推动绍派伤寒的进一步发展提供借鉴。

1 突出八纲，以释六经

张景岳被认为是绍派伤寒的开山鼻祖，《景岳全书·伤寒典》（以下简称《伤寒典》）是张景岳系统论述外感病的专篇，也被认为是绍派伤寒的理论渊源[1]。《伤寒典》中有“表里辨”“寒热辨”“阳证阴证辨”等篇，其中“阳证阴证辨”指出“阴阳之治，又当辨其虚实”，认为阴阳辨证中的关键在于虚实，再结合表里、寒热，张景岳对伤寒的辨证与其在《景岳全书·传忠录》中提到的“阴阳”“六变”的辨证方法，即八纲辨证是一致的。

《通俗伤寒论》虽然将六经辨证作为包括外感病在内的一切病证的辨证方法，并在“六经总诀”中指出“以六经钤百病，为确定之总诀”[2]34，但其中也包含了八纲辨证的思想，如书中第三章表里寒热、第四章气血虚实。……