增宝当周（中央民族大学中国少数民族语言文学学院 北京 100081）

引言

21 世纪以来，《格萨尔》史诗研究取得了突出成果，尤其随着《格萨尔》史诗成功申请世界非物质文化遗产，从事《格萨尔》史诗研究的学者们在以往的基础上从不同专业背景和学术视野出发，运用多学科理论与方法阐述《格萨尔》史诗传统，对史诗人物与内容、史诗的历史文化意蕴、史诗赖以存在的传统文化语境、史诗的传承与传播等方面进行多维度研究，取得了一系列具有较高价值的学术成果，使其呈现出多面发展的新态势。

一、《格萨尔》史诗的文学研究与口头诗学转向

史诗作为一种重要的文学类型，其文学研究无疑是最为惯用的研究方法。此类研究主要讨论史诗的类型、情节、母题、语言、形象等文学话题，有着悠久的学术传统。21 世纪以来，《格萨尔》史诗的文学研究出现了不少成果。韩伟以原型批评理论分析《格萨尔》史诗，揭示了史诗的原型特点与文学意义[1]。王景迁对比《格萨尔》史诗与《荷马史诗》中的神灵文化，指出了藏族史诗与希腊史诗中神灵世界的形成背景、两部史诗中神灵的不同性质、相异文化背景下神灵形象所具备的深层文化意蕴，以及神灵文化所体现的人与自然的关系等问题[2]。王恒来比对《格萨尔》与《罗摩衍那》两部史诗中的人物，对文化背景与史诗人物人格之关联、史诗人物的人格特征、形态特征、人格的心理意识、结构体系等方面进行论述，说明了不同文化对史诗人物人格形成的影响与作用[3]。……