李 欢 魏春春

（西藏民族大学文学院 陕西咸阳 712082）

目前，西藏活跃着一批由援藏而转为留藏的作家，代表性的有吉米平阶、刘萱、高宝军、陈人杰等人。他们的文学创作扎根于西藏的现实生活，挖掘西藏的人文历史景观，表现出浓郁的文学西藏在地性属性，极大地丰富了西藏文学乃至中国当代文学的百花园。以陈人杰为例，援藏期间，他的文学地理自觉地迁移到西藏，以炽热的眼光审视西藏的高天厚土，寻找着西藏书写的文学语法；援藏后的留藏选择，多年的在藏生活体验，体现出阔大的文学视野和磅礴的文学激情，这一切交相缠织就生成他诗歌中的藏缘山海情。

一、高天厚土赤子心

陈人杰钟情于诗歌创作，视诗歌为生命。援藏之前，他的诗歌主要展现的是现代知识分子的文化乡愁和现代关怀，铺排现代化进程中城乡间的差异性，这集中体现在他的诗集《回家》中。及至陈人杰以援藏干部的身份步入西藏，他开启了自我诗歌创作的新境界。西藏瑰丽的自然风光、奇异的风俗民情让陈人杰为之着迷。随着西藏生活时间的累积，陈人杰不再以外来者的身份关注西藏，而是主动地介入西藏生活，营造属于他自己的文学西藏。

陈人杰成长、生活于江浙地区，深受江浙文化的塑造和现代文化的洗礼，当他踏上青藏高原，高原的山川、物候、人文、地理等等异质形态充斥着他的眼帘，冲击着他的情感，难免产生天地渺远的崇高之情。因此，在《西藏书》中，就有大量的关于西藏的神山、圣湖、生灵、风物、草原、宗教、民俗等的描写，这些自然和人文景观构成了陈人杰的西藏初体验。……