■ 陈 薇 柯金妍

一、引言

自诞生之日起,“共同体”就被视为安置个体身份、提供权利保障的理想形态。①这一概念具有的总体性、秩序性与边界感,使其为个体安全性与自我连贯性保驾护航,也为生活在其中的成员划定了生活交往的阈限范围。然而,随着全球化进程的深入和技术革命带来的价值多元与离散,人类认知世界的边界与交往方式被颠覆,原本依附于共同体而存在的个体,在现代性的进程中经历了生存安全与身份认同的双重“脱嵌”。②鲍曼也由此表达了对现代社会“安全”与“温暖”的不可得之憾。③回望人类社会步入21世纪的短短20年,无论是气候变暖与环境污染、经济危机与金融风险,还是恐怖主义与跨国犯罪、地区冲突与难民潮等等,全球性危机轮番上演。即便是肇始于一国的矛盾,在经济一体化的裹挟下也迅速上升为全球性的生存灾难。2020年以来暴发的全球疫情以及与此相伴的信息疫情,更是加剧了人类共同命运的不确定性,隐喻与偏见撕裂了“世界主义”的乌托邦④,灾难的创伤不断冲击着个体在社会秩序中的自我认知,动摇着对共同体的信任与边界想象。

事实上,早在20世纪80年代,贝克便站在“文明的火山”上勾勒出了风险社会的轮廓。现代性和全球化的相互形塑一再压缩着时空的边界,当流动日益成为遍在化的生命经验,“离散群体”作为穿梭于不同地域与文化的跨国迁徙群体的代表,无疑拥有更为丰富的身份意涵。……