苏 晨

（上海交通大学 人文学院，上海 200240）

元代王实甫的《西厢记》和李好古的《张生煮海》同为流传至今的杂剧名篇。《西厢记》是典型的才子佳人戏，由于剧作家对传统杂剧体制的创新，它得以在更大的篇幅之内铺陈崔、张二人的恋爱细节。《张生煮海》为神仙道化剧，叙写了书生张羽和龙女琼莲之间的爱情故事。两人相知、相爱的过程虽限于篇幅难以详尽，但是张羽勇敢的追爱行动还是给读者留下了深刻的印象。

这两部杂剧虽然讲述了不同的爱情故事，但在基本的表达模式上具有相似性。首先，两部戏的男主人公张生均为父母早亡，功名未遂，在闲游中步入古刹的书生，生存境遇的不如意很容易使其产生知音不遇的忧闷情绪。其次，两部戏的女主人公虽人仙殊途，但均是出身高贵的年轻小姐。她们纯情却又因礼教的束缚无法不顾一切地追求心爱之人。同时，从剧情发展来看，这两部杂剧都属于“巧合型”，即男女之间的爱情故事发生在他们不期然的相遇并一见钟情之中。“弹琴”“听琴”成了推动他们情感发展的重要手段。“听琴可有多种听法，模式大致是：男女未曾有机会晤面，一方月下操琴，一方隔壁听之，情愫涌动。听琴方遂亦以琴挑明心迹，二人由琴心定情心，铺垫一段好姻缘。”[1]36而《西厢记》和《张生煮海》恰好代表了听琴模式的两个方面：前者为男女主人公之间已通过“惊艳”“酬韵”“寺警”等情节暗生情愫却无法“互出于口、互入于耳”[2]76，故藉琴来确认彼此的心意；……