李 亘，许加彪

（陕西师范大学新闻与传播学院 陕西西安710063）

中国是一个统一的多民族国家，少数民族的文化嬗变只是中华民族宏大叙事的一个子部分。正如媒介域理论所揭示的，媒介使用与少数民族社会文化型态之间存在蝴蝶效应般的场域连锁互动。法国著名传播学者德布雷认为，媒介域指的是一个信息和人的传递和运输环境，包括与其相对应的知识加工方法和扩散方法。[1](P261)媒介域作为信息传递的技术、社会联系的机理、社会秩序的确立三者之间互动的场域，勾连了媒介使用和社会文化之间的内在逻辑。历史上，民族间的传播媒介大致相同，内蒙古自治区蒙古族的媒介使用，大致经历了口语、文字、书籍、报纸、广播、电视、网络等发展型态，从媒介环境学的视角看，这些媒介催生和建构了不同的社会文化。

一、媒介环境学视角下媒介变迁和社会文化的建构

从宏大叙事的理论出发，社会文化发展的驱动可能是环境、政治、经济、军事、意识形态等因素，传播学经验-功能学派鲜有人关注媒介在其中发挥的关键作用。但传播学媒介环境学派从自己的理论视角出发，建构了媒介技术与社会文化之间隐秘的勾连逻辑，从而彰显了媒介技术的决定性力量。

美国历史学家刘易斯·芒福德对技术所起的作用进行了人文主义的哲学反思。芒福德认为机械或机器有两方面的含义，一是指具体的机械工具，二是指该机械工具运行后内生的观念体系和制度体系。……