原 征

（山东师范大学马克思主义学院 山东济南 250000）

阿尔都塞曾在《保卫马克思》中提到：“历史把我们推到理论的死胡同中，而为了从中脱身，我们就必须去探索马克思哲学的思想。”为避免正统的马克思主义受到“人道主义”思潮的侵蚀，捍卫马克思主义的科学性，阿尔都塞提出了“认识论断裂”的主张。

“认识论断裂”的提出

阿尔都塞以《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》两本著作为界，把马克思思想分为意识形态（早期马克思）和科学（晚期马克思）两个对立的阶段。

“认识论断裂”提出的时代背景。第二次世界大战后，在西方理论界掀起了对马克思早期思想进行研究的人道主义思潮，他们认为马克思在《1844年经济学哲学手稿》中主张扬弃异化劳动、探寻人自由自觉的本质，是真正的马克思主义。与此同时，作为人本主义马克思主义思潮对立面的科学主义马克思主义开始出现，其中影响力最大的就是以阿尔都塞为代表的结构主义马克思主义。阿尔都塞坚决反对将马克思进行人道化解释的观点，认为人道主义思想不是科学的理论，而是一种意识形态，人道主义马克思主义带有弱化马克思主义理论作用的威胁。为了捍卫马克思马克思思想的科学性，他提出借鉴结构主义方法论思想，运用“症候阅读”方法，对马克思的著作进行深层的科学的解读，“认识论断裂”理论就是他研究后提出的重要观点。

“认识论断裂”提出的理论背景。“认识论断裂”的提法最早是由加勒东·巴歇拉尔提出的，即任何的理论实践为了实现科学的发展，就会与它史前的、意识形态的理论实践产生明显界限。……