曹亚斌

近年来,关于伊斯兰文明中“共处”思想的研究逐渐兴起。①Colin Chapman, Islam and the West: Conflict, Coexistence or Conversion?, London:Paternoster Press, 1998; Shireen Hunter, The Future of Islam and the West: Clash of Civilizations or Peaceful Coexistence, New York:Praeger Press, 1998; YohananFriedmann, Tolerance and Coercion in Islam： Interfaith Relations in the Muslim Tradition, Cambridge:Cambridge University Press, 2003; Aaron Tyler, Islam， the West， and Tolerance： Conceiving Coexistence, London:Palgrave Macmillan, 2008; Johannes Bork, “Models of Coexistence,” Journal of Beliefs & Values, Vol. 38, No. 3, 2017, pp. 247-256.这既是对当前伊斯兰世界中诸种极端主义思潮的反击,又是对盛行于西方世界的“文明冲突论”的回应。 一般来说,“共处”思想的挖掘有利于消除国际社会对于伊斯兰文明的误解和疑虑,进而为寻找伊斯兰文明和世界其他文明间的合作之道提供思想源泉。 然而,在对伊斯兰文明中“共处”思想的具体发掘过程中,学者们普遍认为,关于伊斯兰文明中“共处”思想的论述非常零散,缺乏系统性的探讨,甚至一些思想家出现前后矛盾的观点。 而“共处”思想在伊斯兰文明发展过程的较长一段时间内都处于相对边缘的位置,其所具有的现实影响力比较有限。

那么,这是否意味着伊斯兰文明中“共处”思想的时代价值其实并不高,且无法承担起消除误解和疑虑,实现跨文化沟通与合作这一时代重任? 基于此,本文试图从世界主义光谱的视角出发,将伊斯兰文明中的诸种“共处”思想②需要说明的是,本文中所指的“共处”思想是不同时期伊斯兰思想家关于“共处”问题的相关论述,而不是一般意义上对《古兰经》、“圣训”等伊斯兰经典的阐释或解读。置于世界主义的光谱之中进行重新梳理,并在此基础上对伊斯兰文明中“共处”思想的理论和现实价值予以再评估。

一、 世界主义光谱与伊斯兰文明中的“共处”思想

所谓世界主义光谱,是指从程度的视角出发对诸种世界主义思想所进行的排列。……