李法娟

（西北师范大学 文学院，甘肃 兰州 730000）

作为一名移民导演，李安早期的电影《推手》（1991）和《喜宴》（1993）均以华人移民为题材，从自身“流散者”的角度出发，展现了华人移居到美国之后伴随而来的种种问题。在这类移民题材的电影中，作为作者身份的导演往往采用流散叙事的手法来建构镜像语言，具有极强的流浪意识和漂泊意识，而影片当中主人公的身份认同问题便成为书写的重要症结。离散族裔的社会现象以及移民身份的定位难题随着全球化的不断发展也持续存在，李安在上世纪九十年代就敏锐地觉察到了移居到海外的人们所要经受的困境，在影片中探讨民族之间的差异、代际之间的矛盾以及传统与现代之间的冲突所给人带来的生存危机。二十余载匆匆而过，现在的跨族裔、移民群体也很难逃脱身份定位的尴尬处境，尽管是生于斯长于斯的移民后裔，他们在尝试着介入社会现实、建构独有的精神空间的同时，也无法避免地经历着身份认同带给人的焦虑。对处于异国他乡的个体来说，自身所存有的文化记忆以及“他者”的介入也不断促发着人们对身份认同的找寻。但是，人们在进行身份认同的同时，是否也在不断解构着自身的身份？亦或者说，个体是否从来都不曾有固定的身份，只是处于不断的生发过程？李安电影结局的中庸之道或许能给我们启发。

一、文化记忆：找寻认同的源动力

“文化记忆”这一概念最早是由扬·阿斯曼提出，并首次运用于人类学的研究当中，后逐渐引入到社会学、历史学和其他学科的研究领域。……