丁汝雄

（陇南师范高等专科学校 马克思主义学院，甘肃 成县 742500）

“乾卦”居《周易》六十四卦之首，由六个阳爻构成，六爻以龙设象，从初九爻“潜龙勿用”到上九爻“亢龙有悔”，完整描述了“龙”在不同境遇下的自处之道，其特点呈现为“潜、见、惕、跃、飞、亢”六种状态，分别对应着事物发展变化的不同阶段。“龙德”一词出自《周易·文言》，本文以之名乾卦之象，其意为“龙的特性，阳的特性，变化的特性，圣人的特性”[1](4）。“龙德”潜态之美在于阳刚、独善、处下和勿用[1]（4）。 龙德“见态之美”在于阳刚、中正、谨信、不伐和进取[2]（1），本文主要探讨“惕态之美”。 所谓乾卦“龙德”的惕态之美，就是指“乾卦之象”，即“龙德”的“元亨利贞”的功能在九三爻“惕态”时空条件制约下所发挥的功效，即二者相互作用下所呈现的状态、坚守的原则、秉持的态度和发挥的作用。

本文欲究“龙德”惕态之美，主要从九三爻辞、象辞和文言入手。其中爻辞为主，象辞、文言为辅。所谓爻辞，相传为周公所作，主要是对卦中之爻所呈之象的阐释或启发。 象辞、文言相传为孔子所作，是对周易卦爻辞所做的进一步阐发。象辞有大小之别，大象辞阐发卦辞，小象辞阐发爻辞，本文所论属小象辞。

一、九三爻辞解

乾卦九三爻辞是“君子终日乾乾夕惕若厉无咎”[3]（4），此处未加注标点，是因为该爻辞有不同的句读排列方法。 考诸典籍，主要形式有三。 其一，“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”根据爻辞注解的特点，唐代李鼎祚《周易集解》、北宋《周易程氏传》、清代惠栋《周易述》等持此说，南怀瑾、徐芹庭的《周易今注今译》同此。……