“官威”，又叫官架子，或者派头，用现在流行的说法叫作“气场”。

在古代，官者必须建立“官威”官仪，所以官员出行，有四人抬轿、六人抬轿、八人抬轿之别；出行之前，需要“净街”，鸣锣开道，差役举牌，“肃静回避”，以显示威仪；民众见到官员，先要磕头称呼一声“官老爷”。到了现代，虽说没有大轿出行、差役举牌了，但有时候我们还是能看到“官威”之余威犹在。

前段时间，“市委书记掌掴政府秘书长”事件闹出了不小的动静，随后，一名女业主因在微信群里骂了一声“草包支书”，就被跨市铐走并行拘。这两件事惹得舆论沸腾，之所以令人惊讶，不仅在于公权力的滥用之随意，还有部分官员的狭隘心胸和嚣张态度，同时这也让我们思考一个问题——官员应该如何摆正自己的位置，如何理清自己的权力边界。

孔子曰，不在其位，不谋其政。孔子的学生曾子曰，君子思不出其位。这里面说到的其实都是“边界”问题。古往今来，为官者固然需要服人立威，但服人立威的边界在于“严于律己”，在于“两袖清风”“德才兼备”，显然，“克己”方能立威，而非掌掴下属、非法拘禁民众。曾几何时，评价一个领导干部，说他在群众中享有较高威信，是一种褒奖，然而在如今，“官威”一词却大多包含贬义，究其原因，就在于某些官员错误地理解了“官威”。

还记得落马官员武威市委原书记火荣贵，据媒体报道，火荣贵多次动手打人，传播最广的就有两次：一次是因为奠基时铁锹头掉了，他当场举着铁锹柄追着负责干部打；……