李倓

（吉林省社会科学院马克思主义研究所，吉林 长春 130000）

列斐伏尔认为，资本阶级一方面不断深化日常生活中的阶级观念、种族观念以及性别差异等，另一方面又将生活标准化、等同化。对此，列斐伏尔以一种带有批判精神的现有文化立场与思维提出，日常生活同艺术品一样，蕴藏着巨大的创造力，“日常生活是一种广义的阶级战略（经济、政治、文化）。因此必须通过宣传具有经济和政治影响的文化革命来消灭日常生活的异化”。[1]因此，列斐伏尔通过文学介入日常生活，以戏剧作为文学的表现形式为例，强调戏剧中所蕴含的艺术场域。通过奇迹、节庆、休闲等因素让人们以审美的眼光来审视现代世界中的日常生活。

一、文学作品中的日常生活审美化

列斐伏尔认为，文学作品通过对生活、社会、自然和人性的思考，以文字的形式，形象地反映日常生活。当把文学作品中的“文学性”转移到戏剧中时，就能与戏剧中所蕴含的艺术性相融合，并通过外化的表现形式将文学作品演绎出来，丰富了人们的想象空间。列斐伏尔重点分析了布莱希特和卓别林等在现代戏剧作品中对戏剧人物的刻画，指出这些人物形象实质上是人们在日常生活中的缩影，戏剧作品中的日常生活来自现实世界的日常生活。以布莱希特为例，戏剧家布莱希特在史诗剧中为我们提供了一种新型的革命现实主义风格，在他看来，“每个在社会生活中的个体只能通过他本身的异化特征，恰如他只能通过他被剥夺（剥夺个人的意识）而存在的。……