付智明

（中国美术学院，浙江 杭州 310002）

一、保罗.塞尚（Paul Cezanne，1839-1906 年）从19 世纪60 年代起，一直想为欧仁.德拉克洛瓦（Eugene Delacroix，1798-1863 年）创作一件“将其推上神坛”的作品，但是未如期愿。在其留下有限的草图后，宣告着这个计划的流产。在十年之后，大约在1878 年至1880 年之间，他画了一幅依然没有完成的水彩画作品——《德拉克洛瓦的荣耀》。直到1894 年才勉强完成了这一愿望——《德拉克洛瓦的神化》，虽然时隔三十年，但是两幅作品的结构和主题是稳定的，图中崇拜者毕沙罗、莫奈、乔克凯和塞尚本人围成一个半圆的仰望被天使带走的德拉克洛瓦，他们以鼓掌的姿态，奋力地伸展手臂，好像在崇拜或恳求，和高高在上、超凡脱俗的德拉克洛瓦形象形成了鲜明的对比。云端上的德拉克洛瓦既以塞尚作品中浴女一样的姿态横梗在半空中，又让人想起德拉克洛瓦的《但丁的荷马》中的形象。德拉克洛瓦的高贵、叙事的姿态在塞尚那里变得冲动而暧昧。这群崇拜者的艺术家毫无疑问的是一个特意选择，平常的古典服装也被工作服、遮阳帽、哈弗包所取代，塞尚戴着他经常在户外写生的典型的南方尖顶草帽，画中还有写生常用的支架和太阳伞。然而，德拉克洛瓦显然更像一个“足不出户”的室内画家。如果与1865年亨利·方丹-拉图尔（Henri Fantin-Latour）创作的《致敬德拉克洛瓦》相比，这种差异就更为明显。但是，重要的是拉图尔试图表明德拉克洛瓦对当时一些画家的重要性。然而，塞尚却表现出比拉图尔更渴望接近大师的艺术的强烈愿望，他执着表达的是既普通又个人的一种钦佩。……