宋永林

（首都师范大学 历史学院，北京 100089）

龙是中华民族的图腾符号和身份标识，而龙文化也是中华传统文化的重要组成部分和典型代表。龙文化历经千年而弥新，深深植根于每个中国人的心灵深处。21世纪以来，中国大陆的学者对龙文化进行了广泛的研究，在研究资料、研究方法和研究视角等方面都实现了一定的创新和突破，成就斐然①。此外，港澳台地区的学者对于中国龙文化的研究也有一些可圈点之处。澳门学者郑德华主编《中国龙文化研究：以澳门舞醉龙及其他个案为中心》一书（香港三联书店有限公司2019年版，以下简称《中国龙文化研究》），是港澳台地区关于中国龙文化研究的一部新作。全书除序言和结语外，主体部共分五章：第一章为“中国龙文化发展概述”，第二章为“澳门舞醉龙的源流与今昔”，第三章为“澳门舞龙文化的演变”，第四章为“香港薄扶林村村落发展及中秋舞火龙活动”，第五章为“马来西亚柔佛新山华人社会及其舞龙活动”。该书反映了近年来港澳台地区关于龙文化研究的趋势和成果，值得关注。

一、追本溯源：重审中国龙文化的演变轨迹

吕思勉曾言：“历史者，所以求知社会之所以然，必注重于文化——不可偏重一二端。”[1]（349）所以，“研究文化发展的历史进程，从进程中去看文化的运动发展”[2]（95），不仅有助于我们认识文化本身衍生和变化的历史样貌，而且对于深刻理解当代中国社会文化的发展现状而言大有裨益。《中国龙文化研究》的开篇第一章为“中国龙文化发展概述”，正是缘于作者认为“只有了解龙文化传统在中国古代形成的过程，才可以充分认识今天中国的龙文化是中华传统文化的延续”[3]（6）。……